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其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩、書，棄市；以古非今者，族。吏見知不舉者，與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。’制曰：‘可。’”然則愚秦者，非李斯乎？不惟去讀而已，且並其所讀者焚之，較之猶有聞焉者，果孰愈乎？吳胡部郎玉縉雲：“‘抏’當徑讀為‘劇�９閶攀挖�畡’與‘絕’並訓為‘斷’，斷亦絕也。聖讀庸行者，猶有所聞。若去讀，則一無所聞，是自絕也。”注“斯，李斯”。按：“非斯乎”之為指李斯，義無可疑。宋、吳解亦同。司馬雲：“斯，此�
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