第46部分(第2/4 頁)

越諫齊”者，左傳哀公篇：“元年，冬，吳王夫差敗越於夫椒，遂入越。越子以其甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成。吳子將許之，伍員曰：‘不可。臣聞之：樹德莫如滋，去疾莫如盡。句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎。於是乎克而弗取，又將存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。’弗聽。三月，越及吳平。”又：“十一年，吳將伐齊，越子率其眾以朝焉。王及列士皆有饋賂，吳人皆喜。唯子胥懼曰：‘是豢吳也夫！諫曰：越在，我心腹之疾也，壤地同而有欲於我。夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。得志於齊，猶獲石田也，無所用之。越不為沼，吳其泯矣。’弗聽。”按：哀公十一年吳伐齊之前，吳世家尚有“吳王夫差七年，聞齊景公死，而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。子胥諫”之文。彼索隱雲：“此之七年，魯哀公六年也。左氏此年無伐齊事。”子胥傳文同吳世家。然則胥之諫伐齊，先後二次也。“卒眼之”者，國語吳語云：“吳王還自伐齊，（按：哀十一年艾陵之役（二）。）乃訊申胥。申胥釋劍而對曰：‘昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計惡。今王播棄黎老，而孩童焉比謀。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠其大憂，王若不得志於齊而以覺寤王心，吳國猶世。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之禽也，員請先死。’將死，曰：‘而縣吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。’”胥傳雲：“太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：‘子胥為人剛暴，少恩猜賊，其怨望恐為禍深也，願王早圖之。’吳王乃使使賜子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天嘆曰：‘嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。’乃告其舍人曰：‘必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。’”眼之字用此，謂死而猶欲親見吳亡以為快也。“種、蠡不強諫而山棲”者，越語云：“越王句踐即位三年，（韋注云：“魯哀之元年。”）而欲伐吳。范蠡進諫曰：‘夫國家之事有持盈，有定傾，有節事。持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客。人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆於天而不利於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。’王弗聽。范蠡進諫曰：‘夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始於人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也，先行此者不利。’王曰：‘無是貳言也，吾已斷之矣。’果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。”又越語云：“越王句踐棲於會稽之上。”韋注云：“山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七里。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽，在魯哀元年。”越世家索隱雲：“保山曰棲，猶鳥棲於木以避害也。故六韜曰：‘軍處山之高者則曰棲。’”越絕書記地傳雲：“會稽山上城者，句踐與吳戰大敗，棲其中。”吳雲：“言蠡初諫不從，二臣盍強諫而免此敗。”司馬雲：“責其不強諫於未敗，至使句踐棲於會稽。”是也。“俾其君詘社稷之靈而童僕”者，越語云：“越王句踐棲於會稽，王召范蠡而問焉。范蠡對曰：‘卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。’王曰：‘諾。’乃令大夫種行成於吳，請委管鑰，屬國家，以身隨之，君王制之。吳人許諾。王令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。”韋注云：“宦，為臣隸也。”吳越春秋句踐入臣外傳雲：“越句踐五年（哀公三年。）五月，入吳，見夫差，稽首再拜稱臣，曰：‘東海賤臣句踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，汙辱王之軍士，抵罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕◆。誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。’夫差遂不誅越王，令駕車養馬，秘於宮室之中。越王服犢鼻，著樵頭；夫人衣無緣之裳，施左關之襦。夫斫剉、養馬，妻給水、除糞、灑掃，三年不慍怒，面無恨色。”是其事也。“又終●吳”者，說文：“●，頓僕也。”重文“斃”，俗字作“弊”。吳語云（三）：“吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之江。（按：此當為夫差十二年伐齊以前之事，韋以為即夫椒之役，誤也。）大夫種乃獻謀曰：‘夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，（按：謂不以得越為饜足。韋雲：“言越不足畏。”失之。）將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷●其民，而天奪之食，安受其燼