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揚也’，不及翼字之義。是其所據本無‘巽’字，亦非別有他字也。今各本皆作‘巽以揚之’，蓋據宋、吳本加，非李本之舊。”榮按：舊監本固無“巽”字，然此或傳寫偶脫，非必李本如此。後漢書光武帝紀章懷太子注引此文正作“巽以揚之”，（各本皆同。）則其所據本有“巽”字，為宋、吳本所自出，錢本亦有之，於義為足。蓋下文勃勃乎其不可及也，即承巽字而言。巽為風，故云勃勃。龍麟、鳳翼喻孔子之道，巽風喻天。言七十子得孔子而師事之，天實助之，以成其名也。勃勃乎其不可及也，世德堂本作“不可及乎”。“如其寢！如其寢”者，七十子之成名皆以孔子，七十子之弟子源遠而流益分，不復能有所附麗以成其名，然則七十子之遭際，豈得與其弟子之遭際相提並論也！

七十子之於仲尼也，日聞所不聞，見所不見，文章亦不足為矣。〔疏〕“七十子之於仲尼也”，司馬雲：“宋、吳本作‘七十二子’。”按：孟子云：“如七十子之服孔子也。”本書學行雲：“速哉！七十子之肖仲尼也。”皆舉成數言之，此亦同。宋、吳本非。“日聞所不聞，見所不見”者，聖人之言行，如天道之日新，學者得聖人而師之，其進益無有已時也。“文章亦不足為矣”者，司馬雲：“言遊孔門者，務學道德，不事文章。”按：謂七十子不必皆有著述傳於後世，非其才有所不逮，乃日有所不給，亦意有所不屑也。

君子絕德，小人絕力。或問“絕德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？”〔注〕是皆德之殊絕。“力”。〔注〕絕力者何？“秦悼武、烏獲、任鄙扛鼎捙＃�薔�π埃俊薄滄ⅰ炒說冉砸遠嗔�僦兀�樂卸�潰��講壞悶淥廊弧！彩琛場熬�泳�攏�∪司�Α閉擼��講豢杉訃啊Ｑ躍�有∪爍饔釁洳豢杉訃罷擼��又�詰攏�∪酥�諏κ且病！八匆孕ⅰ閉擼�⒌湓疲骸壩緒ぴ諳攏�揮菟矗�竿紓�竾ǎ�蟀粒�誦騁孕ⅰ！敝杏乖疲骸八雌浯笮⒁燦耄康攣�ト耍�鷂�熳櫻�揮興暮Ｖ�冢�諉眵現��鈾銼Ｖ�！薄壩硪怨Α閉擼�砉痺疲骸壩砦��紓�尕食曬Α！弊蟠�壓��疲骸懊澇沼砉Γ∶韉略兌印Ｎ⒂恚�崞漵愫醯俊薄案尢找在印閉擼�尢遮釉疲骸霸蝗艋�鷗尢趙唬骸�實縣實攏�用麇魴場！�筆樾蛟疲骸案尢帳肛授印！薄扒氐課洹⑽諢瘛⑷偽煽付�牛”者，秦本紀雲：“惠王卒，子武王立。”索隱雲：“名蕩。”按：本紀稱武王者，省言之。下雲“悼武王后出歸魏”，又始皇本紀雲“悼武王享國四年，葬永陵”，是以二字為諡也。本紀又云：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎絕臏，八月，（按：悼武四年。）武王死，族孟說。”是烏獲、任鄙皆秦悼武王同時人。孟子云：“然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。”趙注云：“烏獲，古之有力人也。”則烏獲乃古有力者之稱。秦悼武王時之烏獲，以有力著，因取此名名之耳。梁氏玉繩漢書人表考雲：“案文子自然篇，老子曰：‘用眾人之力者，烏獲不足恃。’是古有烏獲，後人慕之，以為號也。”樗裡子甘茂列傳雲：“秦人諺曰：‘力則任鄙，智則樗裡。’”音義：“扛鼎，音江。”司馬雲：“捙＃�揭粵腳Ｏ嗷鰨�鐠手狀。”按：張平子思玄賦舊注云：“挘�植�病！庇滯ㄗ鰲氨濉保�菏榘У奐馱匏樟腫⒃啤笆植��濉保�且病Ｈ輝驋牛即手搏牛之謂。殷本紀正義引帝王世紀雲：“紂倒曳九牛。”注“是皆德之殊絕”。按：司馬長卿封禪文：“未有殊尤絕跡可考於今者也。”是殊、絕義同。注“此等皆以多力舉重，崩中而死”。按：世德堂本無“此等”二字。秦本紀：“舉鼎絕臏。”集解引徐廣雲：“一作‘脈’。”弘範所據史記，字蓋作“脈”，故云崩中。內經陰陽別論雲：“陰虛陽搏謂之崩。”王注云：“陰脈不足，陽脈盛搏，則內崩而血流下。”即其義。史記惟言秦武王舉鼎而死，今按告子孫疏引皇甫士安帝王世說（當作“世紀”。）雲：“秦武王好多力之士，烏獲之徒並皆歸焉。秦王於洛陽舉周鼎，烏獲兩目血出。”則烏獲蓋亦不得其死。任鄙死狀未聞。白起列傳雲：“昭王十三年，穰侯相秦，舉任鄙以為漢中守。”則鄙至昭襄王時猶存。弘範雲此等皆以舉重死，或別有所本。

或問“勇”。曰：“軻也。”曰：“何軻也？”曰：“軻也者，謂孟軻也。若荊軻，君子盜諸。”請問“孟軻之勇”。曰：“勇於義而果於德，不以貧富、貴賤、死生動其心，於勇也，其庶乎！”〔注〕或人之問勇，猶衛靈公之問陳也。仲尼答以俎豆，子云應之以德義。〔疏〕“若荊軻，君子盜諸”者，刺客列傳雲：“荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙於衛，衛人謂之慶卿。