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技術人員一去不再回來，所以都帶上了家屬。

斟戈氏的位置太重要了，整個大河西邊和南邊的部族要往東北方向的河北平原發展，都可以借斟戈氏所在的大山為跳板，太行山或呂梁山就在他們的北面，那裡也是後世煤海的所在地，儘管現在還沒有體現出太大的優勢，但遲早會成為一項重要的經濟因素。

加上已經有了斟戈氏和少量地姜氏部族在那裡生息，農業已經有了一定的基礎，再加上我給的粟種、太昊的農業技術、建築技術以及工具生產技術。相信在不久就會有一個比較大地發展。

當然，我也不是無條件的支援，我讓木駝帶口信給斟戈原，所有的粟和鹽。都要在下一年秋收後還給我，我會讓人上門收取地。粟是歸還原物，鹽則要折算成粟。一斤鹽折成20斤粟米，這500斤鹽明年要折算成5噸粟米，相信這應該是斟戈原所能接受的價格。

另一面，在公孫氏遇到太昊匠人的遭遇讓我開始反省這些年來對族人的安排。

原始人也好，後世人也罷，都有同樣的親情和家庭觀念。只是在“公社”性質的部落文化沒有全面轉向農業社會以家庭為基本單位的新階段之前，族長對族人地安排有著幾乎至高無上的權力。正是這種權力讓我忽視了對太昊或大元技術人員的家庭照顧。輕易地一次次決定將太昊騎兵或匠人派遣到遠離家人的地方去。

為了糾正這個錯誤，我在這一次派遣匠人到斟戈氏去地時候，給了族人選擇帶還是不帶家屬的權力。

結果所有已經成家的族人都選擇了帶上家庭所有成員離開。

我開始檢討以前的錯失，並立即開始糾正。從近的地方做起。在大河碼頭上的匠人們是第二批享受到家庭溫暖的“外派勞務人員”。剩下來地300餘騎在數天內帶著碼頭匠人們的家屬趕到了碼頭建設工地上，我親自帶的隊。

“族長！族長！”

由於提前就派遣了一個小隊將訊息帶給匠人們，讓他們作好接待家人的準備。當我們的大隊還在遠離碼頭近10裡開外的地方，提前趕到那裡等候的所有匠人們歡呼起來，爭先恐後地擁向我們的騎兵隊伍，從馬背上牽下自己的親人。

讓這些族人和他們的親人暢敘別情，只我特意到大河邊察看水勢。

現在地大河不復盛夏的威勢恢復瞭如去年冬天般的孱弱，寬度仍在裡許，卻只有不到馬膝深。

“族長。我們這地方可選對了，往下游一天的距離，就有一個大湖，可寬了，比我們這裡夏天的水面還寬！”一位經常往返於碼頭和太昊城的運輸騎兵對我說。

河中來來往往都是太昊的騎兵，負責鹽和銅錠的運輸，兩岸的�