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※虹※橋※書※吧※BOOK。

第49節：一、孩子才是你的教案（2）

怎樣對孩子進行道德教育

有這樣一個故事：一位禪師正與皇帝談佛論道，旁邊的宰相忍不住了，他說大師，什麼是〃無明〃呢？禪師露出一臉不屑的神色說：像你這種人還配得上問這樣高深的問題？一句話，氣得宰相渾身發抖，但礙於皇帝的情面又不能發作。這時候，禪師一下子溫和起來，說〃無明〃嘛，就是你現在這個樣子。宰相大悟，叩頭謝恩……

這是個製造與運用教機的經典例子。〃無明〃這個詞，含義太豐富了，寫本書也不一定能講明白。人的愚痴，為什麼愚痴；人的貪婪，為什麼貪婪；人的煩惱，為什麼煩惱；遇事想不開，為什麼想不開；感到不快樂，為什麼不快樂；就算快樂了，還會樂極生悲，為什麼？這些愚痴、貪婪、煩惱、想不開、不快樂都從哪裡來？它們的根源是什麼？可以說，所有人心中存在著的〃陰影〃都屬〃無明〃的範疇。就算禪師給宰相講，也不知講到何年何月他才明白。就算明白了，這個關於〃無明〃的道理能不能進入他的心靈、落實到他的行為上去呢？

禪師沒下這樣的功夫，他只是〃不經意〃地，彈指之間，難題便灰飛煙滅了，而且解決了全部的問題……既讓宰相〃看見〃了〃無明〃，又讓他刻骨銘心。說禪師〃不經意〃，但這不經意的背後，卻是絕對的〃經意〃，是真正的匠心獨運，如果沒有高超的智慧，絕對達不到這樣的效果。我們可以想見，在經過這個刻骨銘心的瞬間之後，宰相不但會認真思考〃無明〃，還會拿出實際的行為清除〃無明〃，從而將〃無明〃的〃理〃化作〃無明〃的〃行〃，達到知行合一。

我們的〃教機〃也是這樣，面對〃風雲變幻〃的課堂、〃信馬由韁〃的孩子，作為教師，如何將知識、智慧、情感、愛傳遞過去，不但要傳達到大腦裡，更要種植在心靈裡，讓知識化為智慧，讓智慧昇華為愛。這就需要教師智慧地教學，而智慧教學的關鍵，就是尋找、製造、把握與深化教機。

教師如果能把握這樣的機會，他就可四兩撥千斤，不然，只能千斤撥四兩。

所以說，一個合格的老師必須是運用教機的高手。教機從尋找或製造到把握一環扣一扣，最終都要引向深化與昇華。我對老師說：我們雖然經過長期的培訓，每個單元、每一節課都寫了詳細的教材讓大家閱讀，每個星期還要備課寫教案，寫好教案還要坐在一起討論，但是，進了課堂，都不是了，要把教材、教案統統扔到一邊。這時候教案在哪裡呢？在孩子臉上。孩子才是你的教案！

課堂上，你必須得眼觀六路耳聽八方，你不要儘想著那個本本上寫著什麼，你的眼睛要看著孩子。你要隨時準備變化，應對變化。在我們的課堂上，變化是正常的，沒有變化就不正常。

這就像打太極拳，你出什麼招式決定權不在你，而在對方。你得根據對方出的招數出招。但是，這樣說並不是平時不準備了。備課是戰略，講課是戰術；只有備課下了工夫，講課才能靈活地應對。課堂上，我們常常會發現設計的方案根本不能用，所以，老師要嘴在講課，眼要掃視，心在感受，每個孩子的狀態、眼神都要盡收眼底。要是孩子的目光是木的，散的，沒有光澤的，就會知道你的方式行不通，就要適時地調整，直到調整到孩子喜歡為止。要是能達到講課的時候眼睛不再看教案，大腦不再想教案，看著孩子的臉，舉重若輕、口若懸河，你才能成為一名合格的素質教育的老師。

如果你滿腦子都想你的教案，第一段說的什麼，第二段說的什麼，你的內心就沒有空間，眼睛也沒有機會觀察孩子的狀態了，你這是讓孩子順應你，而不是你順應孩子。

老師是鞋，孩子是腳

老師是鞋，孩子是腳，這個觀念在教機的使用上更為適合。有次我們上創造課，課名叫〃荷花池中的女鬼〃，引導的時候，引出了夢的話題，大家便開始講述自己做過的夢，有個孩子說夢見花仙子，七彩的光，捧著一把月季花，用很優美的姿勢拋灑下來，落在她的身上。哎呀，那麼香，那麼美，那麼幸福。另一個孩子突然站起來，說老師，有一次夢見我爸放屁嚼牙打呼嚕，把我給吵醒了。於是全班停下來討論，這是夢呢，還是不是？美好呢，還是不美？結論是，這不是夢，是把現實與想象混淆了，就算是夢，