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胡斯弄出布拉格，希望就此平息事端。

可是，胡斯的離開沒能讓事態緩和下來。溫塞斯拉斯四世繼續為平息亂局不懈努力著，他召集國家的頭頭腦腦開大會，商討如何讓對立雙方都消消氣。經過一番討論，大家一致決定召開一次終結爭端的宗教會議。

波希米亞教會為了不讓胡斯參加大會，把會議地點改在布拉格的總主教官邸。

由此可見，這場宗教會議簡直就是耍猴戲。事實也確實如此，會議並未如願地解決爭端，會場上聽到的只是一系列爭吵，除了製造高分貝噪音以外，還能有什麼結果呢？

被排擠在“會務組”之外的胡斯筆耕不輟，撰寫出一部宣傳威克理夫思想的著作。胡斯派把它傳播到波蘭、匈牙利、克羅埃西亞和奧地利。

羅馬城教廷深知威克理夫思想的“危害”之大，便立刻開大會深刻批判威克理夫思想，並下令焚燒相關書籍。

【康斯坦茨宗教會議】

1414年11月1日，天主教會在德國的康斯坦茨召開了歷史上一次著名會議——“康斯坦茨宗教會議”（Council　of　Constance）。大會議題是結束天主教大分裂，並討論早已鬧得沸沸揚揚的教會改革問題。

已經升級為德國國王的西吉斯蒙德是這次盛會的幕後主導力量之一，作為溫塞斯拉斯四世的兄弟，他同樣有繼承波希米亞王位的權利，因此他急切希望藉助此次大會結束波希米亞的宗教爭端。

胡斯也不希望看到祖國繼續混亂下去，在西吉斯蒙德承諾保證人身安全後，他快馬加鞭地趕去參加會議。

可是，對政治毫無研究的胡斯並不知道，此去無異於羊入虎口。他到達康斯坦茨的第二天就遭到非法軟禁，幾個星期後，反對者以胡斯企圖逃跑為名將之投入天牢。

西吉斯蒙德聞聽胡斯被押惱羞成怒，他保證過胡斯的安全，現在鬧成這樣，豈不是在抽自己嘴巴子？他要求立即釋放胡斯，否則就對肇事者不客氣。

那些拘押胡斯的高階教士很有辦法，他們給胡斯扣上一頂異端的大帽子，還勸說西吉斯蒙德道，陛下身為德國國王，怎麼能給異端撐腰呢？

西吉斯蒙德驚出一身冷汗，和異端扯上關係可不是鬧著玩的，寡人還想加冕當皇上呢。當初的承諾被西吉斯蒙德團吧團吧塞進嘴裡，生吞活嚥了。

俗話說得好，敵人的敵人那就是朋友。胡斯是三個教皇的共同敵人，若望二十三世同意與其他兩位聯合一致，共同處置胡斯。

欲加之罪，何患無辭。搞臭胡斯的證據很快便被蒐羅起來，而胡斯本人並沒有得到任何辯解的機會，這種機會他也不可能得到，這個鬼都知道。

在康斯坦茨待了一陣兒的若望二十三世突然發現情況有些不太對勁，他意識到結束天主教大分裂就等於宣佈自己必須無條件退位，嚇得他拍拍屁股麻溜兒走人。

若望二十三世的離開讓胡斯的處境更加艱難，起初在若望二十三世看管下，胡斯還可以與朋友寫信溝通。可現如今，在康斯坦茨總主教監管下，別說與朋友交流了，就是聽個鳥兒叫都是奢望，只能看見監獄看守那幫鳥人晃來晃去。

胡斯終日戴著手銬腳鐐，過著暗無天日的生活，監牢裡伙食又極差，不久他就一病不起。

【慷慨就義】

1415年6月5日，胡斯受到第一次公開審判。站在被告席上，面容憔悴的胡斯不卑不亢，說道，如果我的所作所為違背《聖經》的教誨，我就放棄自己的信仰，你們能找出證據嗎？

作為昔日戰友，溫塞斯拉斯四世還是向著胡斯，勸說他別再死挺下去，因為自己無力保護一個被定性為異端的宗教敵對分子。

胡斯性格倔強、執拗，他勇敢地堅持自己的主張，絕不與惡勢力妥協，即使粉身碎骨也在所不惜。

兩天後，胡斯被扣上三十九條大罪，其中的二十六條是從他的著作中摘錄出來的，這和文字獄如出一轍。

胡斯仍然天真地堅持，只要審判者拿出證據證明他的罪狀，他就放棄自己的信仰。他還天真地希望能有再一次受審、為自己辯解的機會。

不過胡斯你是否知道，你並沒有違背《聖經》的教誨，儘管你只是想改變教會濫用神權、欺世盜名的現狀，但是你挑戰統治階層的權威，挑戰主流思想，挑戰教皇總瓢把子的地位，因此你就必須被搞臭，你的信仰也必須不留痕跡地從地球上消失。

7月6日，胡斯被押解到大教堂，一名義大利高階教士朗聲宣讀胡斯的“罪狀