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；西哥特王國？早晚得收拾他們；東哥特王國？啊，對呀，怎麼把它給忘了！

【東哥特王國】

狄奧多里克大帝（Theodoric　the　Great；471—526年在位）是東哥特人的驕傲，他在七歲的時候就被送到君士坦丁堡當人質。

大家一般都會認為做人質要過那種寄人籬下的生活，要受人白眼。這種想法也不盡全對，那要看在哪裡當人質，當什麼人的人質。

在君士坦丁堡當人質還是很有好處的。

君士坦丁堡是東羅馬帝國的首都，當時歐洲的貿易中心，那個繁榮勁兒就甭提了，簡直難以用語言形容。

與東羅馬帝國相比，日耳曼各部落落後得不是一點兒半點兒，要不然羅馬人怎麼叫他們蠻族呢。

在君士坦丁堡的日子裡，狄奧多里克大開眼界，童年記憶中的茅屋帳篷都換成了宮殿城堡。他在那裡受到良好的羅馬式教育，精通兩門外語，能講一口流利的拉丁語和希臘語。

後來在東羅馬皇帝許可下，狄奧多里克率軍佔領義大利，於493年建立東哥特王國，定都拉文納（R*enna；又譯作拉韋納，義大利東北部沿海城市），在那裡修建了舉世矚目的恢宏建築。

狄奧多里克充分發揮了治下哥特人和羅馬人的能力：能征善戰的哥特人充當士兵，善於治國的羅馬人擔當官吏。

政治聯姻是古代，乃至現代政客們常用的方法，選擇親家也得講究個門當戶對，古今中外，概莫能外。你看，這個國家的國王是我妹夫，那個國家的元首是我二舅，我要辦點啥事，他們能不幫忙嘛。

東哥特王國的實力不容小覷。克洛維選中了東哥特人，他決定把妹妹嫁給狄奧多里克。

政治聯姻不光克洛維會用，凡是家裡有適齡青年的，都會用這招。

狄奧多里克正好是適齡青年，他算是和克洛維想到一塊去了，欣然應允了這樁親事。

狄奧多里克也是個聯姻高手，他採用姻親政策和其他日耳曼王國結成聯盟：妹妹嫁給汪達爾…阿蘭國王，一個女兒嫁給西哥特國王，另一個嫁給勃艮地國王。

歷史證明了，克洛維比他妹夫幹得更漂亮。

【基督教】

要想統治人民，不但要有強大的國家機器，還要在意識形態上進行控制。在古代，控制大腦的是宗教迷信，我們把它昇華一下，管它叫宗教信仰好了。

雖然都以神祗為基礎，但是神話是故事，而宗教卻源於神話，高於神話。誠然，宗教構建於神話之上，其威力卻要強悍千倍萬倍。

人們匍匐在神壇之下，人們認為順應神的旨意，死後可登極樂；違背神的意願，將被打入無間地獄，永世不得翻身。

羅馬帝國用來控制頭腦的是基督教。

基督教由猶太人首創，屬於一神論，也就是說基督教裡只有一個神祗，那就是上帝耶和華，他的法力那是無邊無沿。

江湖中有各個門派，如少林、武當、日月神教、明教等等。宗教在發展過程中也會產生許多流派，比如佛教有真言宗、天台宗、法相宗等等。基督教也是如此，當時最主要的流派是天主教（Catholici*；又稱公教）、東正教（Eastern　Orthodoxy；　又稱正教）。

天主教是西羅馬帝國的信仰，東正教則是東羅馬帝國的看家法寶。

基督教是一個具有嚴密結構的組織團體，除了帶頭大哥教皇以外，還有主教、牧師、修道士、修女等等。

主教是高階神職人員，又分為總主教（Archbishops）、教區主教（Diocesan　Bishops）等。教區主教相當於公司的地區經理，為了傳教方便，基督教在各地建立教區，負責某教區的教區主教常駐那裡，在當地設有辦公室。總主教則管轄多個教區，其權力高於一般主教。

羅馬帝國的版圖過於龐大，所以330年君士坦丁大帝（Constantine　the　Great；306—337年在位）遷都君士坦丁堡以後，在那裡建大教區，並設立總主教加以管理。

由於負責帝國東部的宗教事宜，君士坦丁堡總主教的地位僅次於羅馬主教。

隨著東西羅馬帝國的分裂，君士坦丁堡總主教陡然升格到東羅馬帝國宗教首領的地位，與教皇平起平坐。因此，我們也不再稱之為總主教，而稱之君士坦丁堡牧首（Ecumenical　Patriarch　of　Constantinople）。