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idan）的“胡拉米葉教派”（Khorramdin），該派的宗旨是為呼羅珊總督阿布&amp；#8226；穆斯里姆報仇。

阿布曾經發動過反對倭馬亞王朝的起義，是幫助建立阿拔斯王朝的功臣。因為他在波斯人和非穆斯林中的地位與日俱增，觸及了哈里發的利益，阿拔斯王朝第二任哈里發曼蘇爾下令處死了阿布。

波斯人沒想到心中的英雄竟然被哈里發處死，他們心存不滿，賈維丹正是利用這一點開始四處傳道；並且組織人馬和阿拔斯王朝為敵。

巴貝克豐富的人生閱歷和地理知識受到賈維丹賞識，賈維丹死後，巴貝克被擁立為教派首領。

巴貝克來到巴茲宣傳教派思想，聲稱阿布尚在人世，只是躲了起來；他還宣稱阿布終有一天會回來，帶領大家走向正義；他像老默一樣，說自己可以接受真主的旨意。

因此，巴茲成為他日後發動起義的中心。

不但在精神文明上提出了自己的觀點，在物質文明上，巴貝克也很有見地。他提出平分土地、人間平等、取締捐稅的口號，號召人民採用暴力手段推翻阿拔斯王朝，他的這些主張抓住了人民的心，得到人民的普遍擁護。

816年，在兩手都抓，兩手都很硬的前提下，巴貝克在巴茲舉起反旗，各地響應者數不勝數，起義人數高達二十餘萬，參加者有農民、手工業者和逃出奴隸主魔掌的奴隸。起義軍士兵身穿紅色衣服，高舉紅色旗幟，故而被稱為“紅衣軍”。

星星之火可以燎原，佔領拉恩和比勒幹一帶後，這股紅色風暴很快刮遍整個亞塞拜然，亞美尼亞、波斯西部和裡海地區也被捲了進去。

風暴所過之境，土豪劣紳成了卑賤的代名詞，*、捐稅被統統廢除，封建土地所有制被農村公社代替。紅衣軍控制了*帝國北部的商業要道，嚴重威脅到阿拔斯王朝的統治。

巴貝克挺有戰略眼光，他提出與拜占庭聯盟，一起對付阿拔斯王朝。利奧五世自然高興，同意了這個提案，“老冤家，有你好看的！”

820至827年，紅衣軍擊退了政府的三次大規模清剿。不過，支援紅衣軍的亞塞拜然等地的大地主起了異心，削弱了起義力量。

翻開厚重的歷史書，查閱所有的農民起義，我們不難發現——農民和地主聯合起來，那是絕對不可能的。

農民和地主畢竟屬於兩個針鋒相對的階級。當那些不滿政府的地主加入起義後，當他們發現農民的最終目的是要平分他們的土地時，這種倒戈是必然的。誰動了你的乳酪，你肯定會跟他急。我們可以用“禍起蕭牆”來形容這種倒戈，其危害性遠遠超過外部的軍事壓制。

835年，新任哈里發穆阿臺綏姆（Al…Mutasim；833—842年在位）派名將阿夫欣（Afshin）負責*巴貝克起義。阿夫欣重新修建要塞，還採用驛站的方式保護往來運輸的補給隊。

阿夫欣果然不負眾望，政府軍一改頹勢，在哈馬丹一帶重創紅衣軍，殲滅六萬多人，巴貝克只得退守巴茲。

837年，巴茲終於被攻陷，一場屠殺自然是免不了的，這場堅持了二十多年的起義失敗了。

巴貝克逃往亞美尼亞，想等待時機東山再起，但被當地貴族出賣。

阿夫欣在把巴貝克送給哈里發之前，問他說：“你這次去了肯定是死路一條，臨死前還有什麼要求？”

巴貝克說：“我只想到巴茲去看一眼。”

阿夫欣同意了，巴貝克被押到巴茲，此時的巴茲已經是一堆廢墟。夕陽殘照下，一個帶著手銬腳鐐的人艱難地在瓦礫堆上走來走去，久久不肯離去。巴貝克在曾經戰鬥生活過的地方徘徊了整整一天。

838年1月，巴貝克慷慨就義。行刑當天，劊子手先砍去他的四肢，用這種殘酷的手段警告那些巴貝克的追隨者，讓他們知道造反的下場就是這樣。

巴貝克面無懼色，為了不讓哈里發及其走狗看到自己因失血過多變得蒼白如紙的臉，他把頭伸到傷口下，用自己奔如泉湧的鮮血洗臉。他用這紅色表明自己的精神永遠不可戰勝，用這紅色表明紅衣軍的旗幟永遠不會倒下。

巴貝克的死並沒有使他的追隨者們放棄自己的信仰，他們自稱“巴貝克黨”人，直到11世紀仍在活動。

【督馬起義】

東邊日出西邊雨，你未唱罷我登場。在巴貝克起義鬥爭得如火如荼之時，拜占庭也爆發了大規模起義。

說到這場起義，還要從米海爾一世講起，就是腦袋