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使人閒和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜。南宋紹熙二年（公元1191年）日本僧人榮西將茶種從中國帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禪師來到我國浙江省餘杭縣的經山寺取經，交流了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。日本《類聚名物考》對此有明確記載：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入。”日本《本朝高僧傳》也有：“南浦昭明由宋歸國，把茶臺子、茶道具一式帶到崇福寺‘的記述。直到日本豐臣秀吉時代（公元1536～1598年，相當於我國明朝中後期）千利休成為日本茶道高僧後，才高高舉起了“茶道”這面旗幟，並總結出茶道四規：“和、敬、清、寂”，顯然這個基本理論是受到了中國茶道精髓的影響而形成的，其主要的儀程框架規範仍源於中國。中國的茶道出現很早，但遺憾的是中國雖然很早提出了“茶道”的概念，也在該領域中不斷實踐探索，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發展這項事業，也沒有規範出具有傳統意義的茶道禮儀。中國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學者認為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過於複雜或是過於講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此複雜。】？

非也……非也……非也……。

為什麼呢？

緣由飲茶分為喝茶【飲茶不但是傳統飲食文化，同時，由於茶中含有多種抗氧化物質與抗氧化營養素，對於消除自由基有一定的效果。因此喝茶也有助防老，具養生保健功能，每天喝三兩杯茶可起到防老的作用。茶葉中含有多種維生素和氨基酸，喝茶對於清油解膩，增強神經興奮以及消食利尿也具有一定的作用。&nbsp；但並不是喝得越多越好，也不是所有的人都適合喝茶。一般來說，每天1…2次，每次3…5克、400毫升的飲量是比較適當的。一般，人們說喝茶還指喝水。】和呷茶【呷茶就是小口的喝的意思。】。

茶道飲茶的方式就是呷茶。小口的喝，才更加容易品味出來茶的味道。

魯有財老師傅畢竟不是斯文人，有一句形容非斯文人的吃相的形容詞叫做“大碗喝酒大塊吃肉”，形容非斯文人的吃相的形容詞&nbsp；“大碗喝酒大塊吃肉”……用來形容非斯文人的喝茶的形象“大碗喝茶”，所以魯有財老師傅和他的兄弟們喝茶就是“大碗喝茶”。（未完待續。。）

第一百九十六章穿著的重要性　（求點推收賞評）

魯有財老師傅和他的兄弟們正在“大碗喝茶”的時候，一個負責接待工作的魯有財老師傅的徒子徒孫進來報告“師祖，外面有著一個小姐帶著一個下人要來請人建築房屋。”

一個小姐帶著一個下人？

這是誰啊？

難道請人建築房屋的人不是七仙女和董永嗎？

非也……非也……非也！

那個負責接待工作的魯有財老師傅的徒子徒孫說的“師祖，外面有著一個小姐帶著一個下人要來請人建築房屋”裡面的“一個小姐帶著一個下人”就是七仙女和董永。

可是，為什麼七仙女和董永會成為那個負責接待工作的魯有財老師傅的徒子徒孫說的“師祖，外面有著一個小姐帶著一個下人要來請人建築房屋”裡面的“一個小姐帶著一個下人”呢？

？？？

七仙女身上穿著的是什麼呢？

天衣！

天衣，僅僅是看看外觀就是非同一般的貨色，所以七仙女成為那個負責接待工作的魯有財老師傅的徒子徒孫說的“師祖，外面有著一個小姐帶著一個下人要來請人建築房屋”……裡面的“小姐”那是理所當然！

可是董永身上穿著的又是什麼呢？

董永剛剛被七仙女從郝員外家裡面拉了出來，因而董永身上穿著的還是郝員外家裡面的那套下人服裝，所以董永成為那個負責接待工作的魯有財老師傅的徒子徒孫說的“師祖，外面有著一個小姐帶著一個下人要來請人建築房屋”……裡面的“下人”同樣是天經地義的事情！

穿著很重要【在你沒有