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的道家可叫做雜家。秦以後的雜家應叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認清這一件重要事實。”
雜家的特點是“採儒墨之善，撮名法之要”。雜家雖只是集合眾說，兼收幷蓄。然而透過採集各家言論。貫徹其政治意圖和學術主張。所以也可稱為一家。春秋戰國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派。各學派或多或少的吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補自己學說的缺陷。然而，任何一個流派也都有其特色與長處，而“雜家”便是充分的利用這個特點，博採眾議，成為一套在思想上相容幷蓄，卻又切實可行的治國方針。
雜家主要典籍。《漢書？藝文志？諸子略》載：雜家著作有《盤盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《五子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉繚》二十
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