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趨向復興和繁榮的同時，各種邪辟之說也魚目混珠地競相出籠。《三策》中所謂“百家殊方，指意不同”，不過是對包括各種邪辟之說在內的諸多學說的泛稱而已。遺憾的是，《三策》中這段話的原意卻長期受到誤讀、曲解。而被揆度、敷衍和概括成子虛烏有的“漢武帝採納董仲舒的建議‘罷黜百家獨尊儒術’”一說。當然。要是把“孔子之術”等同於“儒術”的 ；話，把這段話揆度成“罷黜百家首尊儒術”，或“罷黜百家尊崇儒術”（楊榮國等就持這一觀點），還勉強說得過去。因為“首尊”和“尊崇”與“獨尊”具有質的差別。但畢竟又丟掉了原話中的“六藝之科”之所指。終不能算得上嚴謹。據我所查閱的史料，沒有發現董仲舒向漢武帝提出此建議的文字，因而迄今不認為“漢武
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