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的結局），似乎都可以用以上的道理來解釋。
下面我所要討論的，是原始民族對Chu女之價值的看法。或許有人認為，既然原始民族中的女孩子多半在婚前便已經被奪去童貞，而且這件事也不影響其出嫁，這說明一個女子是否是一個Chu女，對他們並無多大妨礙。在我看來，這種奪去女孩子童貞的儀式，對這些原始民族的意義是相當重大的，它已成為原始民族中的一種“禁忌”“禁忌”指原始民族中對某些人、事、或行為施行的神聖禁律，在這裡則指一種既使人敬畏，又使人羨慕；既使人憐愛，又使人厭惡的一種禁律，即禁止新郎穿破Chu女膜的禁律。詳見弗洛伊德1912年寫的《圖騰與禁忌》。的物件。這是一種類似宗教性的禁忌。正因為如此，習俗不容許她的新郎去做這件事，以免他違背這個禁忌。參見卡洛雷（Crawley）《神秘的玫瑰：對原始婚姻的研究》，巴特萊斯（Bartels）《從自然科學和人種學看婦女》。
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第五講 Chu女的禁忌（2）
我並不想在這兒詳細列舉所有論述這種禁忌的文獻，也不想說明它在世界各地的分佈情況和列舉出它的種種表現形式，我們要做的，只是要說清楚，這種不在結婚時弄破Chu女膜的行為，
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