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一瓣剝開以後，在核心上只寫著“權力”兩個字，而有沒有智慧他們其實是不在乎的。所以，把“哲人王”從知識分子概念中驅逐出去，在現在和將來，似乎都是成為真正知識分子的門檻。用一句直白的話來講，那就是：不要吹牛，不要撒謊，多看幾頁書。

“烏托邦”理念就像茂盛的罌粟花，它的迷幻效用，不僅會敗壞知識分子，甚至可以淪陷一個集體，“持續撒謊”作為重要政治技術，應該就是在“烏托邦”理念中完善的。柏拉圖的一個謊言是：神創造了三種人，最好的一種是用金子作成的，次好的用銀子，普通人是用銅和鐵；用金子作成的人適於作衛國者，銀子作成的人是士兵，最差的人當然只能去幹體力活。這種彌天大謊，誰會相信呢？掐掐自己的面板就知道自己是用什麼做的，或者，看看怯弱無能貪婪殘忍的衛國者，可能也會覺得他們值不了金子的價錢。柏拉圖說，不必害怕這種理智，如果你從這一代人開始宣傳這種神話，他們確實是不太可能相信的，但你只要持續說下去，在下一代人以後的一切世代，卻會被教育得確信無疑。

你是衛國者，並且想保持這種優越地位，就要撒謊，持續不斷地撒謊，不要害怕被揭穿，有利於你的謊言，遲早會成為集體意志，到時候，你就可以坐享其成了。你做多麼荒謬冷血的事情，都會得到群眾的支援。

很多人恐怕還是不信人類的理智可以這樣輕易地喪失，因為有一個樂觀的看法在告訴我們：謊言永遠只可能是謊言；騙得了人一時，騙不了人一世。

那麼，研究納粹大屠殺史的克里斯托夫·布拉溫寧（Christopher　Browning）的新近結論，卻剝奪了這種想當然的樂觀，證明柏拉圖的“騙術策略”會成功。他的新書《大屠殺的起源》�e　Origins　of　the　Final　Solution：　September　1939…March　1942）講述的就是德國人如何到達普遍接受“滅絕猶太人為正當行為”的過程。大屠殺不可能由希特勒一個人完成，不可能只由納粹衝鋒隊完成，也不可能透過強迫德國人去完成；只有德國人都平靜自然地去殺猶太人，視之為當然，種族滅絕的大屠殺才可能實行。

猶太人在歷史上承載了許多惡名，他們被視為吝嗇、貪婪、冷酷、唯利是圖的高利貸者，反猶情緒在逐代強化中，成為政治正確的事情。就是轟動江湖的梅爾·吉布森投資、導演、編劇的影片《耶穌受難記》�e　Passion　of　the　Christ）也隱約把耶穌受難的責任歸罪給猶太人。

希特勒的大屠殺就藉助這種由來已久的反猶情緒，只要是德國人討厭的特質，就把它宣傳成是猶太人所特有的。在這些被強加給猶太人的特質中，克里斯托夫注意到兩個性質相左的定語：自私的逐利者和共產黨員。從理論上看，這兩類人是完全不相容的，但納粹宣傳都讓他們由猶太人扮演。以嚴肅思考、邏輯推理見長的德國人，並沒有任何人質疑這個矛盾。因為“猶太人就是壞人”這個謊言已經成功地佔領了德國人的大腦，成為不言自明、毋須證明的前提了。就像“烏托邦”的信徒相信衛國者是黃金構成的一樣，德國人相信了猶太人是由地球上所有的壞元素構成的。

終於，屠殺包括婦女、兒童在內的種族滅絕行動在1941年成為德國人毫不懷疑的集體意志。在離焚屍爐不遠的歌劇院，德國的知識分子優雅從容地聆聽貝多芬的《合唱》，感受著貝多芬“百千人類，終成兄弟”的悲憫情懷。

千萬不要說，你比這些德國知識分子更聰明，更不容易被欺騙，說不定，你堅信的很多東西，就是謊言。

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第6節：苛刻是批評本色

苛刻是批評本色

在拳擊比賽中，尤其是十二回合的職業拳擊，選手的眉骨一帶是最容易受傷的，那個部位，皮薄、無肉、骨硬，被對手的頭一頂，甚至是拳風帶到，往往就會開一個血口。只要出現這種狀況，對手的策略就會像大白鯊一樣，集中所有的力量攻擊這淌血的傷口，讓它變得更大、更深、更痛，以期摧垮鬥志，獲得最後的勝利。而那浴血奮戰的那位，如若能把比賽堅持到終場鑼聲，在意志力上，似乎更能搏得觀眾與裁判的欽佩。這種場面使拳擊比賽看來充滿了血腥和暴力，這也是許多人反感拳擊運動，甚至有些國家一度禁止拳擊運動的原因之一。但現在認為這是勇敢者的運動的人越來越多，它需要的力量、策略、耐性都非同尋常，而且，拳臺上的“殺手”，在現實中可