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已傳位，

聖德北服南單于。

花門＇上“未”和“攵”下“廠”和“刀”＇面請雪恥，

慎勿出口他人狙。

哀哉王孫慎勿疏，

五陵佳氣無時無。

【註解】：

1。延秋門：唐宮苑西門；出此門，即由便橋渡渭水，自咸陽大道往馬嵬。

2。“九馬”兩句：指玄宗快馬打鞭，急於出奔，丟下李家骨肉而去。

3。豺狼在邑：指安祿山在洛陽稱帝。

4。龍在野：指玄宗出奔在蜀。

5。“朔方”兩句：指哥舒翰守潼關的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山大敗事。

6。“聖德”句：後漢光武帝時，匈奴兩分為南北，南單于（南匈奴王）遣使稱臣。這裡指肅宗即位後，回紇曾遣使結好，願助唐平亂。

7。花門：花門山堡在居延海（在今甘肅）北三百里，是回紇騎兵駐地，故藉以指回紇。

8。＇上“未”和“攵”下“廠”和“刀”＇面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠哀痛。

9。“慎勿”句：錢謙益雲：“當時降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻奉者。”所以這裡這樣說。狙，獼猴。因善伺伏攫食，比喻有人會暗中偵視。

10。五陵：長安有漢五陵，即高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖獻陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗橋陵，施鴻保《讀杜詩說》，以為“此就唐五陵言，非借漢為比，亦非惜用字面。”

11。佳氣：指陵墓間鬱鬱蔥蔥之氣，原是舊時堪輿家的風水之說。

12。無時無：意謂隨時都有中興的希望。

【賞析】：

唐玄宗天寶十五年（756）六月九日，潼關失守，十三日玄宗奔蜀，僅攜貴妃姊妹幾人，七月安祿山部將孫孝哲攻陷長安，先後殺戮霍長公主以下百餘人。詩中所指王孫，應是大難中的倖存者。詩先追憶安史禍亂髮生前的徵兆；接著寫明皇上棄王孫匆促出奔，王孫流落的痛苦；最後密告王孫內外的形勢，由哀王孫轉為對王孫的勸慰，等待河山光復。全詩寫景寫情，皆詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明淨利索，語氣真實親切。寫同情處見其神，寫對話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜詩之所以稱“詩史”者，蓋在於此也。

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經鄒魯祭孔子而嘆之

五言律詩

唐玄宗

夫子何為者，

棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，

宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，

傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，

當與夢時同。

【註解】：

1。棲棲（xi1）：忙碌不安，指孔子周遊列國。

2。鄹（zou1）氏邑：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為鄹邑大夫，孔子出生於此，後遷曲阜。鄹氏邑，鄹人地。

3。“宅即”句：相傳漢魯共（恭）王劉餘（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。

4。“嘆鳳”句：《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。’”說鳳至象徵聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之嘆。否，不通暢。

5。“今看”兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢雲：“予疇昔之夜，坐奠於兩楹之間。……予殆將死也。”殷制，人死後，靈柩停於兩楹之間，孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹，指殿堂的中間。

6。楹：堂前直柱。

7。奠：致祭。

【賞析】：

唐開元二十三年（７３５），玄宗親祭孔子而作此詩。詩意在“感嘆”孔子的際遇。孔子一生生活複雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子生活複雜坎坷。首兩句是嘆惜，三、四句是嘆美，五、六句是再嘆惜，後兩句再嘆美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。詩人是帝王，曾經治理出開元盛世，所以作詩取意自然高人一籌。沈德潛評此詩說：“孔子之道，從何處讚歎，故只就不遇立言，此即運意高處。”

唐玄宗

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