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、穩重、進取……”，但其中的每個優點無疑也是對對應意識世界的高度概括。因為使她得出“聰明”這個評價的是很多事例刺激的結果，並且在說出“聰明”這個詞時她腦海中也很可能已經浮現出最能佐證這個評價的事例，但是在表達時，豐富的意識世界只被抽象出“聰明”這個詞。若是她繼續對這個評價意猶未盡，則可能再詳細的敘說一番，甚至添枝加葉，但是無論如何表達，始終只能是對意識世界的提煉。如果對此還不滿足，用一本書甚至用一部歷史去反映一個人，也並不能將真實全部反應出來。《牛虻》、《聖經》等等，任何一部傳記、任何一本書，乃至任何一件作品，都可以說是對作者相關的豐富的意識世界的抽象。

你皺了一下眉頭，似乎由此反映了什麼意識，但是這一表情只能是對意識的抽象。沒有其他資訊支援，外人很難知道是什麼讓你皺眉，或者你的朋友知道這是由於憎惡，但卻無從知道你憎惡的強烈程度以及你在此不平靜的心態下閃現的種種念頭。但是即便意識世界躁動不安，你所能表達出來的也只是皺一下眉而已。

真正靈動的意識世界是言語、表情傳達不盡的，也是意識的任何表達方式無法精確表達的。意識世界連續且變動不居、如詹姆斯所說的那樣流淌著。如果將之比喻為一幅真實的圖畫，對意識世界的表達則只能是用數量有限的畫素來進行，粗糙的一言以蔽之的表達可能是256&amp；#8226；256，而精妙的表達可能是1024&amp；#8226；1024。但是無論多麼精細，都是一個個獨立的並不精細的畫素點拼接而成。

意識世界的表達和表達方式，例如科學、語言、表情、文學、藝術、宗教、法律等等，無一例外的都是意識世界的抽象和抽象方式，無一例外的都建立在對相應意識世界的抽象上。如果說文學、藝術、宗教、法律常常引起不同的解讀以至極大的爭議，那是因為對意識世界的抽象還比較粗糙，未能足夠精妙的被所有人精確理解。而科學乃至其他一切文明現象，無疑都是建立在對意識世界的抽象表達之上。物理、化學等學科的相當部分建立在理想實驗的基礎上，而排除干擾因素獲得表象覆蓋下的規律正是抽象的表現。全部數學都是意識被抽象的結果，即使是最簡單的點、線、面也是意識抽象過後的產物。繪畫、音樂、雕塑等藝術形式以各種豐富的途徑表達人們的內心和思想，成為人類共同的語言。而語言、科學符號等一切可以高度流傳和繼承的文明成果，正是意識世界被歷經長期修正從而非常恰當的抽象的結果。

可以說，意識世界的任何表達都是抽象意識的結果，這一過程中意識世界與主題無關的枝節被忽略，而與主題相關的則被簡化。也只有經由語言、文字、表情、科學符號等表達工具的抽象，意識世界才能為人所知，才能被接受、被繼承。你的內心縱有萬般痛苦，如果你不透過各種途徑表達出來，則即便是養育你的父母用十年時間也覺察不出；而如果一個民族沒有文字，則它的文明同樣行之不遠。

3．

意識的形成與表達分別建立在對知覺來源和意識自身的抽象上，然而無論是形成過程中的抽象還是表達過程中的抽象，其具體的過程都是由相應個體來決定。對於同一個刺激，男人與女人形成的意識就不相同，而對相似的意識，各色人等的表達同樣不同。放入大樹模型中表達，就是同樣的生長環境下不同種類的樹木依然長出不同的葉子，而即便有些不同樹上的葉子極為相似，遇到同樣一股風，其搖曳的姿態依然不同。

每個特定個體都對應著特定的抽象方式，意識的形成過程和表達過程和每個對應個體一樣，都各不相同。並且，意識形成和表達過程中的抽象方式完全是由對應個體所決定，是特定的。個體是相應意識經由抽象而形成和表達的基礎。意識世界間的交流都必須以個體為單位。例如A、B間對話，A傳達的資訊是以A的抽象方式對A的意識世界的抽象；對於B來說，作為抽象結果的A傳達的資訊——而非作為其抽象的基礎的A的意識世界——才是形成意識的知覺來源；而作為知覺來源的A傳達的資訊即A的意識世界的抽象結果，還必須經由B的特定抽象方式抽象，才能正式成為B　的意識。在這個過程中，一個個體的意識經由一種抽象而被表達，表達的結果又被另一個個體作為原料，並經由另一種抽象而形成另一個個體的意識。意識世界的各種交流，如表情、語言、文字等等，其過程都大致如此。

由於抽象的存在，在交流的過程中意識世界始終無法被精確表達，更無法在另一個個體中複製。因而即