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於現代文明一樣，“後現代”的人們從沒有意識到現代潛藏的危機。現代的危機和“後現代”人的麻木以至自我陶醉，使“後現代”本身即構成現代危機的一部分。“後現代”的流行應當是一個引起警覺的危險的徵兆。

“後現代”是一個標準淪喪、方向迷失的年代。喊著“後現代”的人既不知道也不關心“後現代”的所指，在“後現代”中拋棄和告別的人也並不知道這究竟意味著追尋什麼。“後現代”是一個讓人困惑的跳躍著變化的年代，是一個以混亂堆砌起繁榮的年代，實是一個有破無立、泡沫賁張的年代。“弄潮兒”爭相“創新”，卻既不學習、汲取，也懶得積累，都企圖建立與“現代”比肩而立的成果，卻一次次的以反其道而行之的方式模仿現代，以迴歸現代結束對現代的突破。以“後現代”的名義進行的革新是充滿浮躁的，“後現代”努力發散，卻沒有屬於自己的源泉，“後現代”想持續前進，可只能在“現代”上尋求著力點。

“後現代”甚至被思想界部分不負責任的人濫用。他們打著探討“後現代”的旗號向膚淺的大眾兜售可以將他們粘在一起的粘合劑，使跟風的眾人在“後現代”上找到了可以再一次聚攏的時髦話題。流行中的“後現代”被各色人等恣意利用著。學者用它沽名釣譽，俗人用它附庸前衛，一切浮躁的、流俗的都希望透過貼上“後現代”的標籤而獲得遠非它們應得的那一席之地。看看現在由學界流出來而又能流行的所謂“後現代”理論，再看看大眾藝術雜誌中帶有所謂後現代主義色彩的作品，不知所云、不知所指，真是魚目混珠、投機盛行，讓人眼花繚亂、無所適從。凡是憑空產生的和非傳統的，都可以冠“後現代”之名以得道。“後現代”的流行折射出來的決不僅僅是宣揚中的進步。“後現代”還引出了由於體制缺陷而長期普遍存在於學術界的潰瘍，以及尋找一切孬弱和*之處、甚至是尋找向來與之形同陌路的學術界中的膿水、以求發出更大嗡嗡聲的眾生百態。這真是一個充滿奇蹟，讓人瞠目結舌的偉大時代。

“後現代”實在不是一次偉大的轉型，不是人類又一輪新成長的拐點。它將揹負現代的沉痾，它是一次危機。

現時代確實處於宕蕩起伏、變動不居的狀態中，傳統的受到普遍挑戰，新興的還未迎來充分成熟，社會諸領域喪失一貫的偶像，更多的人因而得以獲得充分自由的空間，同時卻又陷入更大的迷茫之中。在社會分工趨向細密的形勢下，個人越發渺小，甚至人的作用也越發被質疑。心靈問題在唯物社會凸顯，大工業製造的生存威脅越發清晰。現代的問題證明其背後的理論體系的缺陷。然而“後現代”雖以超越現代為目的，卻並不能解決現代的危機。

現代在今天的不安狀態以及其中的問題雖然越來越明顯，但這些不安和問題自現代以來卻都是一以貫之的。這樣的危機自現代開始便同時萌芽，一直貫穿現代至今，並且還遠未達到集中爆發的階段。因而“後現代”雖然被提出，卻只能是危機的體現，而與現實卻並不合拍。現代還沒有達到要被超越的地步。

另一方面，“後現代”雖然企圖超越現代，但是在有關現代的基本問題的任一方面都未提出有突破意義的觀點。它仍是循著現代去批判現代，只是對其中一些細節的修修補補，而類似這樣的調整充斥整個現代歷程，其中相當部分還遠甚於今天的“後現代”。因而“後現代”就其本身而言也是先天言過其實的。它只是在超越現代的口號下更有效的維持了現代。

更嚴重的是“後現代”雖然源自對現代的不滿，卻是在自詡於現代的集體心態下被傳播的。這樣的傳播嚴重扭曲了“後現代”的初始面目。“後現代”正迅速淪落為一張嶄新的粘蠅紙。“後現代”之所以讓很多心懷正直嚴謹的學者詬病和迴避，正是因為較之初始形態它已經被糟蹋的面目全非。而被“後現代”粘住的大片嗡嗡作響的當今現代人的浮躁心態，是比現代危機引起普遍關注的那些部分更令人憂慮的危機。

現代的發展包含了其中危機的發展，在引起越來越多注意的情況下，“後現代”無論從哪一方面看都不堪擔當突破現代困惑的重任。尤其在現代人的思維仍侷限於現代危機而未反思產生這些危機的時代侷限的情況下，“後現代”不但不能擔當解決危機的使命，反而事實上進一步加劇了危機。書包　網　。　想看書來

文明是中性而非優越的

文明是中性而非優越的

1．相對和歷史的文明

2．人類現象和一種生物現象

3．本能活動的總體結