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文明成果以及伴生的性本能受到的壓抑，都是被認可和接受的。但當其他本能繼續自由釋放、並且其結果是使性本能受到進一步壓抑以至變得難以忍受時，情況則相反。

從而，在文明與性本能的互動中，與其說文明與性本能是衝突的，不如說文明程序是所有本能競爭表達的程序，性本能的表達以及以什麼樣的方式表達同樣是文明程序的一部分。同樣的，與其說文明壓抑、異化了性本能，不如說是在各種本能競爭表達的過程中，性本能的自由表達漸趨次要，而被其他本能的強勢的自由表達壓抑、異化了。

4．本能的表達過程決定了文明的進度和方式

當代文明仍然處在高速發展中，與此同時出現廣泛的、越來越明顯的本能被壓抑的現象，對文明尤其是現代文明的批判質疑文明剝奪了人的自由、異化了人性、削弱了人類賴以生存的基礎。

但是非常重要的一點是，並非每種本能都被壓抑、異化或剝奪了。在當代社會，廣泛存在被壓抑的本能，但同時存在更廣泛的被自由表達的本能。現代人無疑更勞累、更無所適從、更怪異、面臨的總體威脅更多，但是若讓現代人舉行一次全民公決，選擇拋棄現代文明既有的一切而返璞歸真，或者選擇繼續在這個被批判的時代以被批判的方式生活，結果想必不言而喻。

事實上，現代人在現代文明中失去了單純、樸素、閒暇和自由的同時，仍然能夠從這個被抱怨的文明時代裡得到或者已經得到了很多他們渴望得到的東西。在這個文明中，多數人適應良好，多數人以文明社會的文明方式生活著，並且樂此不疲。並且如果與先人比較一下，當代人一定會認為自己正處於人類文明史自誕生以來的頂峰，對當代文明的肯定將遠遠高於對它的質疑。總體滿意的事實說明，儘管廣泛存在著被壓抑的本能、被剝奪的需求、被異化的人性，但是現代人生活其中，大部分本能、需求、人性被自由表達、被充分滿足了。

比較一下當代文明發展充分的發達國家與原始部落或現代仍然存在的少數封閉地區。前者可以認為已經處在均衡狀態，經濟活動、生活水平、人口數量乃至道德、法律等文明規則、人的本能受限制的程度和方式等等，都已經發展充分而漸趨總體穩定，這就如那間傢俱已經足夠且佈置的足夠合理、行走路線受限制的程度也已經降到最小程度的處於均衡狀態的房屋一樣。而後者的人們生活簡單、自由，與此同時在發達地區看來貧困、愚昧，這些地區就像一間佈置簡陋的房屋一樣，生活其中的人們簡單、自由，但那同樣是因為較少的本能活動（尤其是腦力活動）、從而較少有活動成果積累的結果。

當一個池塘裡的蝌蚪數量逐漸增多時，蝌蚪自身便會分泌毒素，以抑制有限空間內個體數量的無限制增長；當蝌蚪與毒素的數量同步增加都達到最多時，二者建立起均衡，此時蝌蚪數量足夠多而不會繼續增加，毒素也足夠多，但除了使蝌蚪數量不能增加以外，並不能使之減少。當然，這也意味著生活其中的蝌蚪在數量達到最多之後，也得忍受最濃的毒素。

人類的文明現象也大致如此。現代人尤其是發達國家或文明高速發展的國家的國民在文明得到充分發展的同時，也漸漸不能承受文明之重。勞累、無所適從、用各種怪異複雜的方式表達最簡單樸素的需求的現代人，生活在被文明的批判者共同指責的異化和壓抑中。在文明繼續前進時，文明程序中產生的這些毒素，正在悄然遲滯文明進行的速度。文明程度越高，文明的弊病越甚，這使文明程序漸趨緩慢，直至在達到峰值後止步。看看今天文明高度發達的國度，無一不是人的本能、人性被異化、扭曲、壓抑最甚的國度，那裡對文明的反思與批判也相應的最為激烈，文明進一步發展的阻力也最大。

在文明程序中，各種本能的自由表達是動力，而其中部分本能的自由表達被抑制則是阻力，在部分本能的強勢表達抑制了另一部分本能、並且越來越激烈時，文明程序將自行調整、自行緩慢下來。這全然是各種本能協調錶達、各種本能在表達過程中都能部分滿足或受到的抑制尚可接受的局面。發達國家發展緩慢，是因為在那裡的文明程序中，被側重自由釋放的本能（如閒暇、公共福利）已經不再側重導致發展，轉而側重導致文明的和諧，各種本能的和諧的滿足。換言之，文明程序的速度或方式並不導致本能被壓抑或釋放，恰恰相反，是本能的表達過程決定了文明的進度和方式。

5．關於肥皂泡的比喻

因為有限空間內不斷豐富的人類行為以及文明成果（物質的和精神的）需要本能之外