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那是少數叛逆者必然要受到的衝擊。

二．虛妄人生的普遍結局

人們孜孜以求美好的生活，付出再多的汗水哪怕付出一生的精力而毫無悔意，僅僅為之後一時的擁有。而美好生活卻永遠如蜃影一樣，不過是虛妄的存在。人生中的一切美好不過只是存在於想象之中，生活的美麗幻影迷離了無數人的雙眼，也迷離了無數理智的靈魂。環顧四周，人類主宰著自然中的其他生物，很多生命因為人的到來而消亡。人們當然有理由以為這便是種的優越性的表現，以為人是超越於動物之上的；人生是有意義的，而其他一切生命不過只是機械式的存在。然而人無疑又是一種奇怪而可憐的動物。在種的優越性透過凌駕於其他生命表現出來之後，個體的優越性卻並未相應表現出來。人將無數生靈逼上絕路，但是又有幾個人能生活在真正享有生命尊嚴的環境中呢？無數的生命因為人類活動而永遠的消失，但是個人卻並沒有因為種的優越而變得自由與蓬勃，人類自身的泥澇使絕大多數人的生活仍然處在維持和與死亡之魔咒的對抗當中。

數以億計的人直接生活在死亡的門口，全世界每天有許多人因為得不到潔淨的飲用水而死亡，而在糧食總量足夠的情況下，這個由人主宰的星球仍有很多人因為飢餓而死去。雖然可以控制幾乎其他一切生命，但是人卻並未因此而生活得更好。人為的災難足以與物種之間的殘殺相提並論。中國曆來是一個多災多難的國家，而這片土地上發生的災難中的大部分源自人為，三年“自然災害”餓死了千百萬人，*的十年浩劫斷送了很多人的生命。西方世界裡上帝的子民也曾經以上帝的名義進行了長達數百年之久的*和宗教戰爭，血腥和殘暴與虔誠的祈禱同時存在著，數千萬人，僅僅因為不是上帝的信徒而被屠戮。這就是我們人類！

人的生存狀態遠非良好，即便從荒蠻血腥的歷史中走過，現代人的人生仍然處在貧乏之中。精神世界的蒼白成為更加深刻的危機的最大原因。現代社會中物質上的富饒與我們的精神危機形成鮮明的對比。與先人相比，現代人的心靈承受著多方面問題的折磨。人在擁有更多對其他生靈生殺予奪的權力之後，自身也越發迷失了方向。儘管人類作為種的優越性是那麼明顯，人生卻仍然需要越來越多的人為之付出越來越多的精力去尋找它的意義。

智慧的頭腦往往會不自覺的迷戀於對人生意義的追求，然而任何稍有理效能力的都會發出“生活值得過嗎”之類的疑問。在理智健全的靈魂那裡，這樣的疑問是最焦灼人心以至是關乎生死存亡的疑問。絕大多數具有理性思維能力的大腦都會對人生的意義產生由衷的懷疑。叔本華即說：“對於大多數人而言，活著是比死去更為糟糕的事。”無數睿智的頭腦都認為世界上充斥著太多多餘的靈魂，人甚至因此而不能被稱為人。

迄今為止地球上已經生存過數百億人口，但是每一個人的一生與此毫無關係。無數人毫無聲息的來到人世，又同樣毫無聲息的離去。無數人湮沒於死亡之海洋，即便那人曾經是一個最偉大的人。無數庸碌的人在庸碌中死去，早死晚死毫無不同；無數高貴的思想也被死亡這一吞噬一切的黑洞所扼殺。個體的生死在這樣的生死長河中早已微不足道，但每個人都還是竭盡全力苟延殘喘直至最後一刻。

人生就是如此。這並不是死的說教。生和死對於所有人而言究竟又有什麼不同呢？每一個生命，尤其是人，都在嚴酷的環境中生存著，每個生命都在生存之中奔向死亡，而人更是不幸的認識到這一點。然而我們終生從事的唯一的工作、以及我們自詡的寬廣靈魂的唯一焦點，乃是如何使自己更好的活。一切的一切，在生與死的咒語之下永不停息的奔忙直至死亡來臨。這樣的一切究竟有何意義？人生只不過是一場虛無，擁有可以自絕作為生命存在之能力的生命，其生存過程包羅永珍，但惟獨沒有行使這一能力。為什麼不選擇死亡呢？

三．死亡是可以選擇的嗎

1．

無數多餘的生命附著在這個世界上，一直活到最後方才罷休，儘管死亡對於所有人而言是可以隨時實行的權利，但是隻有極少一部分的人去實行。為什麼不選擇死亡呢？

非人的生命似乎從來沒有像人這樣思考過生死的問題，而所謂理性存在的人，其實也從未為死亡付出太多的腦水。當死亡迫近時，一切的所謂理性均立即消失的無影無蹤，人想的全然是如何的活，“生，抑或死”對於大多數人而言從來都不是問題。顯然，作為本質上非理性的人生，這個問題也並非人所能考慮的。

有關自殺的態度我