第21部分(第3/4 頁)

所謂反璞歸真的新潮人士，在宣揚其理念的同時也念念不忘強調裡面蘊涵的是高科技而絕非再是前人經歷的原始形態。在高汙染高能耗發展之路成為眾矢之的時，所謂低能耗環保型的可持續的發展便取而代之並冠以“科學”之名。科學同時在滿足慾望、製造危機和力挽狂瀾，這使科學時代的人們陷入一個繁華與危險共存並同向發展的時代，科學創造繁榮的同時製造深刻的危機，而深重的危機又要依靠製造危機的科學本身去解決……科學正帶領著信仰科學的現代人走向一個完全未知的不能被證明是有保障的未來，科學是信仰科學的現代人面臨危機時的唯一選擇，科學越是發展，它帶來的危機越是深重。

社會發展之所以一次次無法跳出所謂科學發展的怪圈，並非因為科學真正是人類發展的唯一選擇，而是因為人類在最深處迴避自身能力的侷限性。科學在最深層次不承認人的認知能力的侷限，更具體的說是迷信科學的大眾對自身認知的先天侷限的無知和漠視，以及科學精神先天蘊涵的對人的認知能力上的理想主義與實際極其有限的能力之間的差異，是造成人類在科學主導之下迷失的原因。這是科學的先天侷限使然，若拋卻了對人的認知能力的迷信，科學將和宗教、神話、迷信等一切崇尚超越於人的至高存在甚於崇尚人自身的認知形態沒有不同。正因如此，與人類文明史上所有其他時期不同，科學時代的人們在享有該認知方式下放肆發展帶來的最多可見財富的同時，也承受著漠視自身侷限造成的籠罩於全體之上的最深重的生存危機。無數年來人類在至高存在的庇護下安然度過，而今天人類卻要在自我解放中迷失……

四．科學技術化使社會異化

技術實現科學。科學技術化傾向從科學誕生那一天便開始了，所謂“知識就是力量”、“科學技術是第一生產力”，也只有在科學技術化中才成為現實。技術作為科學最主要的和最為人認可的成果直接促進了科學的發揚光大；在與其他認知方式的競爭中，科學透過技術成功地由叛逆者而成為主導者。然而時至今日，技術化程度越來越高，技術幾乎成為科學的代名詞，並且往往比科學更加有力、更受人喜愛，而科學本身在萎縮、變得日益空洞，科學真正的精髓——批判精神——正在被遺忘。科學在微觀生活中早已被技術化而變成庸俗實用主義的奴僕，真正的科學只存在於很小的範圍，並且鮮為人知，真正擁有科學精神的人與崇尚技術的人相比數量上微不足道。狹隘短視的功利行為在科學技術化過程中愈發明顯，技術化正使科學等同於技術，淪落為單純的實用工具，對技術的痴迷使人忘卻了科學的精髓：懷疑、探索、批判精神。技術是科學的實現，但技術也正在異化科學本身。大多數如今被認為是科學的東西，從總體上講根本就不是科學，而是科學的應用，是技術。

科學技術化使基礎科學萎縮，關於科學精神本身的思考停滯。例如在美中國留學生多從事基礎科學研究，因為本土學生不願涉及；而英國的中學物理課也正面臨消亡的危險；在其他留學國家，基礎科學也不再是候選專業，IT技術、生物工程等新興實用學科佔據著主導位置。技術是科學的成果和具體化，重視技術而忽視科學本身對於科學無疑是一種削弱。

科學技術化也直接造成了人文科學的沒落。在技術社會中，嚴肅的終極思考被漠視，傳統人文科學已經不再受到尊重，一個哲學博士完全可能失業。嚴肅的、富有批判和探索精神的科學已經被很容易浮躁、膚淺、唯利是圖的技術悄悄置換。在科學工作的要義在於其是否可以方便轉化為產業、是否可以實現利潤的思想指導下，科學必然淪為技術，富有人文關懷的純粹而嚴肅的科學思考必然被棄置一旁，即便今日繁榮的技術也是從中萌芽的。

而且問題遠不只此，由於科學深刻的介入了社會發展，因而站在科學的角度，技術對科學異化的同時也是對社會科學發展之路的異化。相對於技術方面的巨大進步，我們在其他領域的成就是何等的貧瘠，技術化正使社會全體呈現畸型發展的態勢，在技術社會中，人類文明的其他方面趨於黯淡。技術在使社會呈現新特徵的同時面臨新的威脅。

人剛從上帝的統治下解放出來，又成為技術社會下一顆機械的螺絲釘，或成為技術統治下的社會的機器零件。現代人在技術浪潮下的大機器社會中喪失了獨立思考和生活以及自由選擇的權利，只有零件的角色可供選擇，而沒有不當零件的自由。技術正在奴役人，像昔日的上帝一樣，成為人類又一道自我枷鎖。

很多情況下對技術的趨之若鶩已達到狂熱的地步，以至技術含