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經聚集了一片人群，個個翹首往著林中正中的方向，另有幾個大漢把著小路的路口，一群漁民在他們勸說下紛紛掉頭再往湖內停泊著的小舟行去，一面走一面晃著腦袋，一付即搞不清狀況又莫奈何的模樣。

貼近林邊一線插著無數短短的竹籤，沿著林子外側一路蜿蜒而去，看情形是把整個烏風林都圍了起來，只有這空地處留了一豁口。樹林外隔著數十米就站著一個青衣漢子，背對樹林站立在那裡。

空地上，站在稍前面的三位每個都是一副仙風道骨的模樣，一襲青衣一縷長鬚一把拂塵，如果不是相貌不同幾乎好似是一個模子刻出來的一樣，只是個個臉上帶著一副憂心的神色。

在他們身後站著幾個年輕男女，一樣伸長著脖子往林中看著。

“咦，大師兄進去已經多時，怎還不出來？”說話的正是前方那三名道人身後的一名年輕女孩，雖然也是一襲簡單的青衣，但被這女孩一穿感覺卻大不相同。

女孩青衣周邊細細的繡著一圈顏色稍深的小花，自下而上呈一個弧形盤旋直到腰間，腰中的束帶勒的很緊，使得纖腰畢現，晚風正面襲來，將原來寬鬆的青色道袍吹的很是貼身，道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出，身材的動人顯露無疑。

女孩的臉蛋也是極美，鼻樑筆挺，嘴唇雖然稍厚，但極為性感帶有一種天然的媚惑。

此時這女孩黛眉輕鎖一臉焦急的模樣，更添幾分別樣的韻味，眼波流轉之下，身邊的幾個年輕男子頓時忘了作答，痴痴的看著女孩卻不做聲。

這幾人都來自修道界中有名的太乙觀。

太乙觀乃仙道大派，盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙觀創派之主傅太乙相傳為太乙救苦天尊轉世化身，端得是玄功神妙，修界中人無不歎服。

太乙救苦天尊又稱太一救苦天尊。

雖不在三清尊神之列，但據世間傳說所稱，太乙救苦天尊乃天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮，或降人間，或居於地獄，或威攝群邪，無處不在。

太乙救苦天尊能隨物應化，變化成仙童玉女，帝君聖人，天尊真人，金剛神王，魔王力士，天師道士，皇人老君，天醫功曹，男人女子，文武官宰，都大元帥，教師禪師，風師雨師等等，神通廣大，無所不能。

人稱“此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君”。

傅太乙所傳《太一救苦護身經》（注一）乃仙道寶典，傅太乙飛昇之後，太乙觀之人據此修煉，數百年來聲名始終不墜。

站最前方三名道人正是太乙觀本代觀主之下最出類拔萃的三名人物，修道界中稱為‘太乙三聖’，天水，天火，天雷三大真人。

仙道門派眾多，各派的修行重點也各自不同，主要有符咒派，丹寶派，道胎派等，雖然修道中人殊途同歸，符咒派的未必不會練丹，丹寶派的對內胎修煉也未必沒有妙法，但各自總有重點不同。

《太一救苦護身經》是內胎修煉至尊之經，故此太乙觀是以修煉內胎為重，屬於道胎派，對法寶之類反而比不上屬於丹寶派的玄心宗那麼看重，這時太乙觀之人在此出現而玄心宗卻不見人來實在有些奇怪。

“師妹，師兄已得師尊真傳，加上又有三位師伯掠陣，想來不會出事，你放寬心就好…”當中有一名二十來許的青年男子清醒過來，急匆匆的搶先答道，卻不曉的自己嘴邊口水都快流了出來。

那女子又是微微一撇秀眉，厭惡的看了他一眼，心中嘀咕道：“總是這般色咪咪的模樣，這幫人永遠及不上大師兄半分…”

想起大師兄心頭又是一緊，連忙又扭頭先是狠狠的往身前的三個師伯看了一眼，而後又朝林中看去。

這女孩是太乙觀中現任觀主的關門弟子，姓關名蕁。

關蕁母親據說原本是做皮肉生意為生，自打出生就不知父親是誰母女倆相依為命，原居洛陽。

八年前洛陽天花爆發，她母親也不幸染上。

在此年代，染上天花乃不治之症，旁人避之如虎還罷了，她母親死後更有好事者放火想將其家付之一炬，關蕁當時已經幾日沒有任何東西果腹，待在屋中奄奄一息，眼看就要被火燒死。

其時正好太乙觀觀主下山遊歷，途經洛陽，這才將她救了下來帶回山中，看她資質不錯更是將她收做弟子。

關蕁聰明伶俐，份外乖巧，自小長的又是貌美，太乙觀主對其愛之非常，一身本事悉數傳之。