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古代詩人中的集大成者。他的詩歌以沉鬱頓挫風格為主，但也有清新雅緻、婉轉流麗、含蓄俊逸等風格。從形式來說，杜甫詩中最好、最老到的當然是七律，但他的五律、五排、絕句、歌行、新樂府等體裁也是佳作迭出，令人驚歎。所以，杜甫之後的詩人幾乎無人不學他，即使有些人不待見他，但背後仍會偷偷地學。後世學杜者，登堂入室者學習的當然是他的憂國憂民之心，例如文天祥先生。文先生曾經放言說：杜甫把他想寫的東西都寫光了，所以他都不用寫詩了，想寫的時候將杜甫的作品這裡抄一句那裡摘一句就行了，還比自己絞盡腦汁寫出來的要高明許多。這叫“集杜詩”，是一種很高階的文學遊戲。後世學杜而窺其門牆者，則繼承了杜甫詩歌中的新變成分並將其發揚光大，比如由杜詩肇其緒的“以文為詩”、“以議論為詩”，經過韓退之、黃山谷的發展，最後形成了宋詩的基本特徵；再比如杜甫樂府“即事名篇，無復依傍”的特點，經過元、白的發揮，在中唐形成了盛極一時的“新樂府運動”。學杜而等而下之者，則是學杜詩雕章琢句，痛苦地揪著自己為數不多的幾根鬍子苦吟，例如郊、島。其實杜甫寫詩也搞得挺累，他自己就說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，李白也嘲笑他“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。中學課本里的杜甫像，滿臉皺紋、一派愁苦，蛀書看第一眼便覺得極為神似。

唉，搞文學的實在太辛苦了，古往今來都這樣，沒辦法。

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元結：一個寫爛詩的好官

舂陵行

軍國多所需，切責在有司。

有司臨郡縣，刑法競欲施。

供給豈不憂，征斂又可悲。

州小經亂亡，遺人實困疲。

大鄉無十家，大族命單羸。

朝餐是草根，暮食仍木皮。

出言氣欲絕，意速行步遲。

追呼尚不忍，況乃鞭撲之。

郭亭傳急符，來往跡相追。

更無寬大恩，但有迫促期。

欲令鬻兒女，言發恐亂隨。

悉使索其家，而又無生資。

聽彼道路言，怨傷誰復知。

去冬山賊來，殺奪幾無遺。

所願見王官，撫養以惠慈。

奈何重驅逐，不使存活為。

安人天子命，符節我所持。

州縣忽亂亡，得罪復是誰。

逋緩違詔令，蒙責固其宜。

前賢重守分，惡以禍福移。

亦云貴守官，不愛能適時。

顧惟孱弱者，正直當不虧。

何人採國風，吾欲獻此辭。

元結（719－772），字次山，祖居太原，後移居河南魯山。考證癖們發現，元結居然也是出身皇族，是後魏親王元遵的第十五代孫。因為是胡人，元氏家族一直都沒出啥文化人。元結的曾祖父元仁基，因為曾經隨唐太宗參加過朝鮮戰爭有功，後來做過幾任小官，掙下了一份不大不小的家業。元結的爺爺元亨，字利貞，因為取了一個比較有文化的名字，覺得自己從此躋身於文化人的行列了，對別人說：“老元家是胡人出身，被人說成只會玩點放狗攆兔子的勾當。自我元亨利貞以後，我們家再也不幹這種沒文化的事兒了。”於是他開始學儒術，居然也成名了，惹得霍王李元軌慕名來請他做幕僚。可惜元亨利貞先生學習太刻苦，把身體搞垮了，兒子元延祖才三歲他就駕鶴西去，嗚呼。還好元仁基老爺子身子骨瓷實，親自將孫子延祖撫養###，總算沒讓老元家斷掉香火。元延祖，也就是元結的父親，除了不寫詩，居然跟陶淵明陶大人志趣非常接近。他四十多歲了，也不想做官；親戚朋友逼急了，他才勉為其難地做了兩任小官。在湖南道縣做了一段時間政府秘書長，從此以後，打死他他也不肯再做官，而寧可呆在鄉下種菜、拾柴。###爺子說：“過這樣的日子就不錯了，升高官、發大財，可不是老夫的追求。”老頭兒住鄉下，吃綠色食品，又沒有利祿之心，所以平平安安地活到了七十六歲，高壽。###爺子去世的時候，正趕上安大胖子造反。他把兒子元結叫到跟前，教導說：“你們遇到亂世，恐怕沒法像老夫這樣一輩子優哉優哉地過日子。記住，不管怎麼樣，一定要保護好自己的名節，別給咱老元家貽羞。”元結後來能成為一個好官，與這樣淡泊名利的父親是大有關係的。元結爺倆的故事正如林則徐大人所說的“無欲則剛”那樣，只有不想做官的人才能做好官。所以建議人事部門把這條