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溫庭筠詩、詞和小說都寫得不錯，可惜這人才高累身，害得自己一輩子沒過幾天舒坦日子。就連他的兒子溫憲也因為父親得罪的人太多，差點跟老爸一樣，一輩子考不上進士。後來溫憲替父親鳴不平，說：“娥眉先妒，明妃為去國之人；猿臂自傷，李廣乃不侯之將。”從某種程度上來說，溫庭筠的遭際與王昭君、李廣的確有某種共同之處。

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李商隱：我是一隻獨行的蝙蝠（1）

錦 瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李商隱（813？－858？），字義山，號玉谿生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南沁陽），至其祖李俌，乃卜居滎陽。李商隱在　《哭遂州蕭侍郎二十四韻》　自稱“我係本王孫”，他的好友崔珏也在詩中稱他為“成紀星郎”，可能他們這一宗確實出自隴西李氏，是皇族的遠親，只是因為年代久遠、譜牒失序，最後才淪落成一個下層的官宦之家。從有記錄的高祖開始，李商隱家就沒有出過大人物；他的高祖、曾祖、祖父和父親，都只做過縣令、縣尉一類的小官。

李商隱的父親李嗣，曾經做過獲嘉縣令，官場很不得意。於是，在義山出生的這一年，李嗣來到浙江，靠給別人做幕僚謀生活。義山十歲左右，父親去世了。作為長子，他挑起了養活全家的重任。他帶著寡母和弟妹回到了老家滎陽，一方面依靠族人的接濟，一方面替人抄書掙點生活費（後來的孔乙己也曾從事過這種工作），日子過得雖然清苦，但總算能吃飽飯。在滎陽老家，李商隱遇上了一位本族叔父。這位滿腹經綸卻淡泊名利的老先生精通古文，在他的著力培養下，李商隱的才氣漸漸顯露崢嶸。他十六歲時創作的兩篇古文　《才論》、《聖論》，很快就為他贏得了廣泛的聲譽。

初登文場的李義山像其他士子一樣，懷揣著自己的作品四處干謁權貴。不久，他結識了時任天平軍節度使的駢文大師令狐楚。令狐楚非常欣賞李商隱的才華，將他收為門徒，悉習教導，還讓自己的兒子們與他一同遊學。從某種程度上說，這對師生情同父子，所以李義山恭敬地稱令狐為“四丈”。中晚唐之交，隨著幾位古文巨擘相繼謝世，韓、柳所倡導的“古文運動”逐漸衰歇，曾經盛極一時的駢文———它因與“古文”相對而被稱為“時文”，又重新煥發出生機和活力。以前，李商隱跟著族叔學習的是古文，所以他寫文章“不喜偶對”；現在，在令狐楚的親自調教下，他的駢文很快就有青出於藍之勢，文名直逼其師，獲得了“博學強記，下筆不能自休”的美譽。開成三年，令狐楚病逝，臨終之前，他將李商隱叫到面前，委託他替自己寫作死後呈交皇帝的上表。令狐楚願意將自己的政治遺言這麼重要的東西都託付給李商隱寫，足見對他才氣的肯定。事實上，晚唐駢文諸家中，李義山確屬翹楚。范文瀾先生甚至放言說，只要李商隱的　《樊南文集》　留存下來了，唐代的其他駢文就算全部佚失，他也絲毫不覺得可惜。當時，在駢文寫作方面能與李商隱齊名的，唯有溫庭筠、段成式兩人而已，三人都在兄弟中排行第十六，所以後人將具有他們獨特風格的駢文稱為“三十六體”。附帶說一句，古人喜歡用兄弟間排行的數字來稱呼別人，比如白居易叫“白二十二”、李紳叫“李二十”、秦觀叫“秦七”。也許有人被嚇著了，古人怎麼動不動就是“十六”、“二十二”的，他爸媽也太能生了吧？其實，這種所謂兄弟排行並不是親兄弟排行，而是同一曾祖父下的兄弟排行。咱們的東瀛鄰居也喜歡這樣做，他們甚至直接將排行用到名字裡去———不過他們用的是親兄弟排行，比如“太郎”、“次郎”、“三郎”之類。想到了山本五十六？您真是個天才。這位死有餘辜的山本是個特例，他之所