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的寫照啊。我原以為是我畫廣告太久了，失去了對畫的感覺。也就是說藝術的感覺在我身上死亡了。這想法真比死亡還讓我恐懼啊。現在想想不是那麼回事。真正的原因是我們這些城市人失去了文化信仰啊。良好的文化信仰是一方水土上的靈魂啊。有了這個靈魂人的思想和行動才有了方向。那麼藝術感覺也會找到方向。可我們現在呢，原有的文化傳統都被外來的文化衝擊的粉碎，外來的文化又只學了皮毛，這情景就像我昨天看到漢堡店裡的村民用筷子吃西餐一樣。自己不覺得什麼，可是實在怡笑大方啊，也實在太膚淺了。這麼膚淺的文化思想我們能創造出什麼藝術來啊。我早知道你朋友為什麼自殺，她就是因為找不到方向不知道何去何從才選擇了死亡。我不明白的是，她曾到過這個地方。難道她就沒發現這裡到處都洋溢著古老文化的影子嗎？啊，看，那是什麼？”憂傷地感慨著的於陽忽然指著西邊的大道說。

鋪著白雪、伸向西邊更深的山裡、兩邊排滿燈火的大道像綴滿璀璨明珠的白玉帶。在玉帶的盡頭有一團燈火閃爍的明珠般向我們這邊滾動。近了，才看出原來是一些帶著燈籠乘雪橇夜行的人。

雪橇隊很快到了我們面前。這是一個由很多人很多架雪橇組成的隊伍。雪橇都是小型的用人力揮動冰釺支撐雪面向前滑行的單人型。翹起的雪橇前端上都掛著一盞燈籠。雪橇快速滑行，桔紅色的水一樣的燈籠光就在積雪的路面上流動，在這些人的身上閃動。這些人都穿著鮮豔的色彩斑斕的衣服。頭上扎著各色布條繞成的絢麗的包頭。包頭長長的尾端順著額頭太陽穴的部位垂掛下來，隨著人抬手支撐冰釺的動作和雪橇的動勢前後飄撫。臉上的面具在這飄動的彩條間乍隱乍現。他們的臉上都戴著面具。靛青的深綠的支著尖牙的山鬼，紅臉的灶神，長白鬍子笑彌陀樣紅光滿面的南極仙翁，怒目圓睜頭上頂著一個“王”字的深黃色老虎頭的山神，面目猙獰的天龍八部……種種仙鬼神怪的臉在暗淡的燈光下閃著光怪陸離的光暈。這光暈又在我頭腦裡激起陰森可怖的印象。他們的手上還拿著其它的物事。我仔細看了看，發現那是扭秧歌舞用的樂器和高蹺。

這些人滑動著雪橇，風一樣從我們面前掠過去了。

“這是幹什麼呀？那面具挺好。”

於陽早已經跳起來跑到路邊好奇地站著看著。那些人一過去，於陽就這麼問。

“他們可能是扭秧歌的。今天晚上不是秧歌大匯演麼。聽老人講，過去，每年正月十五都要跳秧歌舞來祭祀天地間的鬼神魔怪，取悅他們，讓他們保佑村民們一年的風調雨順，以求得來年莊稼的大豐收。所以扭秧歌的人都要扮成那些鬼神魔怪的模樣啊。據說在大運動期間，這種祭祀舞停止了。有一年，大概是大運動結束後的又一年吧，我剛記事呢，那一年山上暴發了泥石流，把好幾個人家的房子都淹沒了呢。泥石流的暴發可以說是在大鍊鋼鐵的那一年把山上的樹砍光了才造成的。可村裡人認為是因為村裡人在大運動期間做孽太多，山神發怒了，才藉著泥石流懲罰人們。村裡人就決定要跳秧歌舞來祭祀鬼神天地，請他們息怒。就是那一年，跳秧歌舞的風俗才恢復了。村裡人相信這種舞蹈可以和鬼神勾通。跳這種舞踏還得專門訓練啊，據說走錯了舞步就無法與神靈勾通，所以得有專人來教。教這個舞蹈的人叫端公師。現在想想也就是大仙。這麼說起來，大仙是薩滿教巫師的別稱呢。――有點奇怪呀，我記得小時候扭秧歌的人扮成鬼神魔怪時只在臉上用油彩畫畫就可以了，現在怎麼戴起面具來啦？而且，外村的人進另一個村子時得敲敲打打還要吹著喇叭，告訴那村的人他們來啦，村裡的人就得大放鞭炮表示歡迎和感謝。怎麼這些人這麼安靜呢？看他們那樣子真像從山裡來的真的妖怪呢。”我不安地說。那些人手裡拿著的高蹺等物也像是妖怪們的可怕的武器。而他們那行走間的整整齊齊的隊伍尤其令我不安。按著以住的習慣，扭秧歌的隊伍雖說走的也整齊，但那隊伍應該是活潑快樂喜氣洋洋的，所到之處都充滿了笑聲。可是這個隊伍是安靜而沉悶的，然而卻並不顯得萎靡，整個隊伍看起來像一股裹著強大力量的泥石流順著大道向前湧動。

又有幾隊這樣的隊伍從我們面前滑了過去。

第二天（下）（10）

“看這跡象要出什麼事似的。可是這些人都是外村的人啊，他們總不會參與本村的事吧。”我說。

而於陽卻只對那些面具發生興趣。他只管看著那些人臉上的面具發出嘖嘖的嘆息聲。

吱嘎吱嘎的腳步聲。我轉頭一看，就看到華夏的公爹低著戴