第5部分(第2/4 頁)

崇奉玄武。

1270年在高梁河築昭應宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當山，於1275年率領徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術數著名於世的道士趙守節，領其徒重修武當佑聖觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當山都提點，並屢降御香至武當山祝願祈福。元代，武當山因帝王的崇拜及諸道士的經營使香火更加興盛，玄武與武當山的關係傳說也有新的發展。劉道明撰《武當福地總真集》對武當山名稱的由來提出了新的看法。他認為武當山原名太和山，由於玄武在此修道成功，飛昇之後，此山非玄武不足以當之，而改名為武當。其書中充滿了玄武在武當山修道降魔的遺蹟。茲以五龍觀為例，說明元代將武當山的風物附會玄武的情形。據可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載，五龍觀興建的原因是由於姚簡到武當山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（627－649在位）。

太宗降旨就武當山建觀以表其聖蹟。南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據此而編造出玄武得道飛昇的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。成書稍後於《武當福地總真集》的《玄天上帝啟聖錄》，在修道武當山的故事，添飾了歷經考驗的情節，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結構，即修道者從開始修道，歷經考驗，最後升登仙界。而且新增加的情節都註明有遺蹟。例如玄武離家修行時，父王派五百人追尋，到武當山時，遇澗受阻，後來這五百人決心隨玄武修行，此澗即今九渡澗，此五百人即五百靈官。玄武修煉時曾經想半途而廢，他的師父化為一老婦女在磨鐵杵以勉勵他有志竟成，今有磨針澗。玄武感悟磨針的話後，折梅枝寄於榔梅樹，發誓若道成，此樹開花結果。此樹即今榔梅樹。玄武修煉時，曾經有蓬萊仙侶化成九美人來誘惑，其地即今仙侶巖。

作者題外話：求收藏，求推薦票

還是要麻煩大家收藏一下，新書需要書友們的支援。推薦票也不要忘記投啊！江洋大盜這幾天要寫的地方比較複雜，所以為了能讓大家看的明白又能儘量簡短精彩，寫的實在很慢；求收藏，求推薦票，高潮馬上就將展開。謝謝支援！呵呵！！！　。　想看書來

4/武當山3

求收藏，求推薦票

還是要麻煩大家收藏一下，新書需要書友們的支援。推薦票也不要忘記投啊！江洋大盜這幾天要寫的地方比較複雜，所以為了能讓大家看的明白又能儘量簡短精彩，寫的實在很慢；求收藏，求推薦票，高潮馬上就將展開。謝謝支援！呵呵！！！

道教徒之所以選擇武當山為玄武修道的聖地，乃由於武當山在唐末五代以來，已成為道教的仙境福地之一，再加上武當山的名字與玄武都有「武」字，便附會玄武曾修煉於武當山。劉道明所說武當山一名的由來乃是因為玄武的緣故，顯然不是事實，然而卻得到普遍的認同。元代武當山的風物大量附會為玄武的遺蹟，一方面表現了地方風物的情趣，一方面也表明了玄武信仰的流傳，武當山為祭奉玄武的聖地。武當山，位於湖北省十堰市丹江口境內，是我國著名的道教聖地之一。景區面積古稱“方圓八百里”，現有312平方千米。東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市，南依原始森林神農架林區，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

武當山，作為國家重點風景名勝區、4A級旅遊區、全國武術之鄉、全國八大避暑勝地之一，其古建築群被列入《世界文化遺產名錄》，並先後榮獲“全國文明風景名勝區”稱號和“全國文明風景旅遊區示範點”稱號。武當山，是著名的山嶽風景旅遊勝地。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36巖、激湍飛流的24澗、雲騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9臺等。主峰天柱峰，海拔1612米，被譽為“一柱擎天”，四周群峰向主峰傾斜，形成“萬山來朝”的奇觀。武當山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，武當山就有400多種。據1985年藥用植物普查結果，已知全山有藥材617種，因此，武當山有“天然藥庫”之稱。武當山古建築群規模宏大，氣勢雄偉。

據統計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000餘間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。明永樂年間，大建武當，史有