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入祖竅以歸根，真人則息息歸根。故莊子謂：眾人之息以喉，真人之息以踵是也。欲尋真人之息，須調後天呼吸之息以尋之。真息歸根於祖竅，其氣即藏於祖竅，故息調則氣和，息住氣不散。古仙所謂“氣歸元海壽無窮”者此也。然息必調到沖和時候，乃可採藥，乃可養胎，故云“沖和始見天”。

劉長生曰：“沖和結坎離”又曰“沖和養神氣”。何謂沖和？伍子曰：“不偏不倚，不疾不徐，非有非無，”如何作用方能沖和？伍子又曰：“夫妻並肩，陰陽合一，晝則同行，不前不後，夜則同住，不逼不離。如斯了悟，是沖和三昧。”總之，伍子之言，不過喻心息相根據，朝夕不離之謂也。鍾離曰：“人能心息長相根據，換盡形骸玉液流。”故心息相根據，調到沖和，養氣之能事畢矣。

口訣·凝神

神是夫兮息是妻，休教異路隔雲泥，兩相匹配歸根處，便與同登步月梯。

神者火也，息者風也。煉丹全憑風以煽火，火以煉精。風火同用，神息相根據，兩不相離，猶如夫妻一般。故必凝神於氣穴中。神抱住氣，意繫住息，不即不離，勿忘勿助，方是真匹偶，真茭歡。

朱元育曰：“要覓先天真種子，須從混沌立根基。”混沌，即歸根覆命之處也。海蟾祖曰：“先賢明露丹臺旨，幾度靈鳥宿桂柯。”旌陽祖曰：“與君說破我家風，太陽移在明月中。”無非喻義神入氣穴之旨也。三豐祖曰：“大凡打坐，須將神抱住氣，意繫住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏之氣與外來之氣，交結于丹田，日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關，上泥丸，入絳宮，下重樓，神氣相守，息息相根據，河車之路通矣。”

功夫到此，築基之效已得一半，觀此則知凝神之功，無論剛人柔人，皆不可少也。

口訣·三命

女子原來命有三，紫白黃光不似男。

少上衰中成在下，關頭一路要深諳。

女命有三，紫、白、黃是也。光之黃者，丹田生丹之處也。白者，胎元結胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者為陽穴，在中者為黃房，在下者為丹田。

當其少也，天癸滿一斤之數，丹田真元之氣足，上升血元生血，陽極變陰，化濁經而流行於外，故少而從上。

及其衰也，天癸耗盡，氣不能上升以生血，而腰幹血涸則經無矣，故衰則從中。若欲修成幹體，須從下田運上陽穴，神火燻蒸，使經變黃，黃變白，白化無，形自隱矣。故曰成則從下，與男子不同。不識此關頭，則丹不成。

口訣·氣穴

氣穴無它即乳1房，休將臍下妄猜量。

人如不識陰生處，安使毒龍自伏藏。

氣穴，即血元也，即乳1房也，在中一寸三分，非兩1乳也。男命在丹田，故以下田為氣穴；女命在乳1房，故以1乳1房1為氣穴。陽極變陰，從氣穴化陰血而流行於外，故斬赤龍，須從陰生之處用功。久久行持，形自隱矣。若以男子臍下一寸三分之氣穴指之，則誤也。

口訣·知時

每到花開對月時，羝羊正欲觸藩籬。

勸君信至休遲誤，莫待赤龍出水湄。

《先天玄微》曰：女子未生之前，父母媾精之際，父精先至，母血後行，血裹精而成女形。女子受生之時，先得母之鉛氣一兩，先生右腎，牽一條絲於上，而生雙睛；牽一條絲於下而生金丹。自茲以往，十二日生癸水一銖，一百八十日生癸水一兩。自是而後，十五日生癸水一銖，一年生癸水一兩，至十四歲生癸水十四兩於血海中，同前胎內帶來一兩，共成全一斤之數，三百八十四銖，合周天三百八十四度，一年得三百八十四日。易卦三百八十四爻。天地之數，陰極陽生，癸盡鉛現，二七而天癸降矣。十四歲而天癸降後，至二十六個月零七日半，耗去癸水一兩，至四十九歲，耗之已盡。

女子二七經行，一月一度，營運不息，與月之晦朔同度，不差時節。若差時刻病作矣。故月月花開，時時經行。其所以行此經者，陽變為陰也。陽既變陰，則不可運。若亂行妄運，殺人不少。

須在羝羊未觸藩之先，信至時用功。《上藥靈鏡三命篇》曰：“月信者，非以經至為月信者也。信之一字，如人在外，尚未回家，而信先至焉。”信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食。

此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之前，專心行功，若經行，則赤龍陰精不可把持，亂行妄運，殺人不少。須待其經後兩日半，以白綾試之，其色黃金，乃經