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這足以使戲劇家由給一定的解釋與哲學，改為只是客觀的表現，或表現一個問題而不下結論；這樣，近代的戲劇結構便較比古代的散漫一些，但在真實上更親切一些；可是，它的結局決不能象古代的所給的印象與刺激那樣的一致。近代的戲劇差不多是由解釋真實而變為使觀者再解釋戲劇，這是很危險的，但也許是不可避免的事實。
再從言語上說，戲劇中言語的演變也是以表現真實為主。古代的希臘戲劇是用韻文的——詩劇。所以，在亞里士多德的《詩學》裡，他差不多完全是討論悲劇，因為史詩與抒情詩是包括在悲劇中的，悲劇是詩的演進到極完美的東西。但是，尤瑞皮底司已然大膽的用日常的言語去表現：“日常生活與事情”。莎士比亞的戲劇中，是韻語與散文並用的；大概是在打趣與平凡的思想上他便用散文。這便足以證明散文是比韻語更能表現真實。於是，後代便連無韻詩也不用，而完全用散文；因為人是不用韻語講話的。中國戲劇的言語，除了最近的新劇，總是歌曲與賓白相兼，但是，近代的皮黃戲中歌曲的詞句，雖然勉強著用韻，而事實上實在不能算是詩，或者連韻語也夠不上；而且演員有自
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