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　就沒有激情，就沒有目標，就沒有奮鬥，終其一生，“死狗”一條。所　以古人云：“哀莫大於心死。”拿破崙說：“不想當元帥計程車兵，決不是　好士兵。”在企業裡，積極努力的員工，一定是有強烈成就欲的員工。

慾望是一種“雄心”。慾望組成“心理王國”，給人裝上一顆“雄　心”，使人像獅子一樣勇猛，像狐狸一樣富有智慧。這顆“雄心”是屬　於個人的那部分“宇宙力量”，只要讓它熱切地工作起來，就有力量使　人去左右環境，找到出路。所以，有人深有體會地說：“幸運兒便是一　生都受雄心這個精靈驅使的人。”

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第27節：天下規律轉動天下出路（3）

雄心是一種“壯志”，一種追求，一種“衝勁”。人的慾望有多強

烈，就能迸發出多大的力量。當我們有足夠強烈的雄心去尋找出路的　時候，體內蘊藏的所有潛能都會充分湧動起來，即使不能讓天上的神　低頭，也要使地下的魔鬼讓路！

“雄心”引匯出路，“心力”有“三招”。

一招：把“魔鬼”加工成理想，讓“雄心”引匯出路。

霍桑說：“理想是世界的主宰。”偉人鄧小平認為，“四有”新人，　第一是“有理想”。因為理想是管人生方向的，是人生出路的靈魂和原　動力。正因為如此，陀思妥耶夫斯基才會說：“無論是人類還是民族，　如果沒有崇高的理想，就不能生存。”理想是如何來的？我們認為，理　想的源頭是慾望，是加工升級了的慾望。

如果絕對地張揚原欲，鼓吹慾望決定出路，顯然是錯誤的。湖南　株洲有一位中學語文老師，在課堂上宣揚讀書是為了“賺大錢，娶美　女”，引起軒然大波，結果被開除教籍，永不錄用。這位老師錯在何處？　錯在宣揚“原欲”，而沒有把慾望加工成“理想”。因為，人慾橫流，欲　火中燒，為所欲為是任何社會都難以容忍的。因此，文明的功能就是　將慾望隱藏起來，對“原欲”進行加工、昇華，將它變為理想、志趣、　追求之類的高雅的東西。

弗洛伊德說，人類的文明是將“原欲”埋藏在海底的冰山裡，露　出在海面上的冰山之尖，就是人類所認同的關於“夢想”、“追求”和　“理想”之類的東西。所以，要善於遵循文明“遊戲規則”，把個人的　慾望與社會進步和發展結合起來，從而確立人生的理想。要對慾望進　行科學引導，讓“魔鬼”變為神聖而美好的東西，由它施展“魔法”和　“魔力”，引導我們找出路。

出路源於想法，理想為出路定格。

正如約翰？奧克斯納姆所說：

每個人的面前，

都擺著條條道路。

高貴的靈魂在高處行走，

低賤的靈魂在低處摸索；

中間那霧濛濛的平地，

餘者四處漂泊。

但是每個人的面前，

都擺著條條道路，

每個人決定自己的靈魂走的路。

二招：把“雄心”著上“魔力”，以興趣撞開出路大門。

許多人很迷惘，不知道自己的出路在哪裡。其實，要弄清自己的　出路在哪裡，必須弄清楚“我到底喜歡什麼？”“我的興趣在哪裡？”

興趣是什麼？興趣是指人們渴望參與某項活動，並且有積極情緒　色彩的心理傾向。孩童的興趣也許基於好奇，但真正較成熟、穩定而　理智的興趣，是在人的慾望基礎上逐漸產生和發展的。如有求知的欲　望才有學習的興趣，有賺錢的慾望才有做生意的興趣。慾望是興趣的　源泉，興趣是慾望的表現形式。

尋找出路，首先要傾聽自己內心的聲音，瞭解自己的愛好與追求　所在，這是最重要的。愛好是最好的老師，只有愛好才能充分調動生　命的激情和創造性，才能引領我們找到出路。人生最大的失敗不在於　你沒有得到自己想得到的，而在於沒有去做自己想做的。

心中的“魔鬼”所在，就是興趣所在，興趣所在，便是出路所在。　興趣越強烈，出路越現實。

◎偉大的發明家愛迪生還是在孩童時就對發明創造充滿了幻

想，迷上了做各種試驗，當他想了解火苗到底怎樣生長時，父親　的倉庫便化為灰燼；當他想了解小雞是如何孵出來的時，自己就　一動不動地趴在雞窩裡，滿心想透過體溫孵出小雞。他對五顏六　色的試劑和撿來的玻璃瓶情有獨鍾，一有時間就鑽進地窖擺弄這　些玩藝兒。還經常把這些破