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世界上還沒有的東西，人們也會產　生很多妄想，希望總有一天能夠擁抱在自己懷裡。人到底有多少慾望，　永遠無法統計。

二問：“雄心”是幹什麼的？

美國學者房龍在談到拿破崙時說：“野心是相伴他一生的終極動　力。他要使‘拿破崙’成為世上僅次於上帝的最重要的名字的絕對意　義，所有這一切慾望，將拿破崙推到了前無古人的榮譽巔峰。”

慾望是行為的原動力，在人的整個生命歷程中起最大作用的莫過　於慾望這一“雄心”。人的一舉一動，起因於慾望；人的喜怒哀樂，起　因於慾望的滿足或受阻。慾望在個體行為中所起的作用有：

1。慾望是引發個人行為的直接原因；

2。慾望為個體行為提供力量以達到其體內平衡；

3。慾望為個體行為提出目標和理想；

蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第26節：天下規律轉動天下出路（2）

4。慾望使個人明確其行為的意義。

愛默生曾這麼說：“沒有慾望，成不了任何大事。”有慾望，才有夢　想、渴望、追求；有慾望，才有興趣和激情，才有創造和成功的動力，　才有鋼鐵般的毅力和堅強的行動，才能找到理想的出路。

三問：“雄心”與出路是什麼關係？

第一，雄心是尋找出路的原因。如果沒有慾望，人就不會有想法，　更不會想辦法，自然不會付諸行動；反之，如果對某種事物有著強烈的　慾望，便會緊張起來，並積極地行動起來。如馬斯洛所說的：“如果一

個人極度飢餓，那麼，除了食物以外，他對其他東西會毫無興趣。他　夢見的是食物，記憶的是食物，想到的是食物。他只對食物發生感情，　只感覺到食物，而且也只需要食物。”

第二，雄心是尋找出路的動力，慾望越強，動力越足。對此，偉　大導師恩格斯的論述最為精闢，他明確指出：“卑劣的貪慾是文明時代　從它存在的第一日起直到今日的動力。”

第三，雄心為出路進行目標定位，為尋找出路提供內在的意義和　理由。許多人的所作所為，其他人看來不可理喻，甚至認為有“怪僻”　或神經有問題，其實，就是有一種特別的慾望在支配他，如一些痴迷　發明創造的人，便是如此。

第四，一定的出路就是一定的慾望得以實現。如一些大學生想進　機關當公務員，實現了這一慾望，即在一定時期內找到了一條出路。新　的慾望產生，又要尋找新的出路。慾望無止境，尋找出路也無止境。

美國《財富》雜誌每年要列出全球最富的100人，有人研究，發　現這些富人95％以上的從小就有發財的慾望，57％的全球鉅富在16歲　之前就夢想要辦自己的公司。可見，要發財，從小就須有發財的雄心。

所以，有出路必有“雄心”，沒有“雄心”，肯定沒有出路。

窮人最缺的是“雄心”。

法國有一位早年貧窮的富翁臨別人世時，立下遺囑懸賞100萬法　郎，以“窮人最缺的是什麼？”為題，徵集他自己致富的秘密。遺囑　公佈後，有48561人寄來了自己的答案。答案五花八門，說窮人最缺的　是金錢、是機會、是技能、是勤奮、是權力、是方法，應有盡有。在　這位富翁逝世一週年的紀念日，公證部門公佈了富翁一生體會出的答

案—“窮人最缺少的是成為富人的野心。”

在所有的答案中，只有一位年僅9歲的小女孩猜對了。為什麼她　會找出如此絕妙的答案？她在接受100萬法郎的獎勵時說：　“每次，我姐姐把她11歲的男朋友帶回家，總是警告我說不要有野心！不要有野　心！於是我想，也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。”

這一謎底震動歐美，許多富翁毫不掩飾坦言：野心是“治窮”的　特效藥，是所有奇蹟的萌發點。

弗洛伊德提出了著名的“力比多”動力說，認為人類的一切行為　都是受“力比多”即性慾的支配，甚至偏執地認為希特勒發動戰爭、莎　士比亞寫出文學鉅著，也是“力比多”衝動所然。我們雖然不會苟同　這一理論，但是也能清楚地看到，沒有慾望，是萬萬不能成事的。

慾望，正是慾望使得人的行為積極起來。充滿慾望是找到出路的　第一原動力。

從政的鬥志昂揚，一定有很強的“公僕欲”；發財的忘我工作，一　定有很強的“致富欲”；想出名的自然有強烈的“表現欲”。沒有慾望，