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集》收錄入元代補刊之《磧砂藏》，之後《顯密圓通成佛心要集》才得以在明代《南藏》、《北藏》、《嘉興》及清代《龍藏》中陸續入藏漸受重視，可說管主八最初收之入《磧砂藏》的推波助瀾。～～明清之後準提法漸漸流入禪宗法脈。及覺囊派有保留準提法傳承至今～～

◎西元1500～1575年：明朝，棲霞山雲谷禪師提倡傳授準提法。雲谷禪師開示準提持誦法：「還未達到此『無心』之境的人，只要時時刻刻持念『準提咒』，唸到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，連持咒之念頭自己都沒有感覺，類似劃符之時，空靈難言之境，則道必可得，心靈至福至矣。」（詳見：了凡四訓）

◎西元1535～1615年：明朝，雲棲袾宏（蓮池大師）傳授準提法。有關蓮池大師傳法的紀錄如下：『時從雲棲大師。授記散持。已閱三載。始解二合彈舌之義。歸而勒梵書於石。存三塔大乘堂中。受持六載。』（佛母準提焚修悉地儀文寶懺序）

◎西元1546～1623年：明朝，憨山德清禪師提倡修持準提咒。著有：《準提菩薩贊》、《示顏仲先持準提咒》…等文。

◎西元1570～年：明朝，袁了凡（生卒年不詳，約於1570中鄉試）曾蒙雲谷禪師傳授準提法，悉心修持，改變其命運，並將此經歷撰寫為《了凡四訓》，後世流通甚廣，為準提法之宣揚也有很大的助益。

◎西元1575～1634年：藏傳佛教覺囊派多羅那他大師集結3面26臂準提法、4臂準提法於覺囊派教法中。等待後世有緣人弘揚。

◎西元1575～1630年：明代，無異元來禪師提倡禪者持準提咒，《無異禪師廣錄卷第二十一˙止觀品第三》有提到持準提咒的方法。

◎西元1599～1655年：明朝，靈峰蕅益大師提倡修持準提咒。並著有《準提持法》一卷，今已佚失、及〈持準提咒愿文〉一篇尚存。

◎西元1623年：明朝天啟癸�