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導核心，若要形成一個團結緊密的政黨，前中央黨內的各種分歧，也將不可

避免地被帶入黨組織中。於是，各地基督教黨小組陷入不停的爭論。爭論的

焦點即在於：是繼續保留中央黨的宗旨、綱領和組織原則，還是放棄中央黨

的主張，重新以共同遵循的基督教倫理道德原則為基礎，建立一個全新的基

督教政黨。

中央黨是在19　世紀建立起來的，建黨的最初目的是為了抵抗普魯士國家

對教會的壓制。普魯士是奉行新教的國家，而中央黨則是信奉天主教的教會

少數派。黨人大多處於社會上層，儘管它力圖奉行社會平衡政策，企圖把企

業主、農民和工人的利益融合成一個整體，但教義的分歧使中央黨把新教徒

拒之門外。在進入20　世紀、尤其是一次大戰以後，中央黨內部為了是否接納

新教徒的問題幾經激烈爭論，黨陷於政治上的分裂。

儘管在當時的條件下，組建一個新黨面臨著巨大的困難，要使這個黨變

得真正強有力併發揮自己的影響作用也不是一朝一夕的事，但是，阿登納堅

決主張同中央黨在政治上決裂，建立起全新政黨，他認為這樣既可以與舊中

央黨內部的分歧一刀兩斷，擴大基督教的黨的社會基礎，也便於樹立一個全

新的形象，在新形勢、新基礎、新觀念上，提出新的政治主張。這種認識為

基督教政治組織內一大批志同道合者所響應。

阿登納希望新基督教黨的大門向所有基督徒敞開。在阿登納看來，基督

教的倫理道德原則應當是這個新黨的核心宗旨。早在1922　年他擔任慕尼黑天

主教大會主席時就主張“我們應盡我們的力量爭取與新教徒陣營中和我們志

同道合的人攜手前進，力求彼此幫助和相互支援。”在魏瑪共和國時代，他

親眼目睹了軟弱無能的政黨不能抵擋國家社會主義對民主侵害和踐踏；在希

特勒納粹的時代，他又深切地體會到無神論的獨裁統治將國家和人民引向災

難。痛苦的體驗和深刻的思考，使他得出結論：一個沒有廣泛社會基礎的政

黨將是軟弱的，而一個不以倫理原則為基礎的政黨則是危險的。因此，只有

一個紮根於基督教教義，又具有堅定的倫理原則、並得到德國各階層人民支

持的新政黨，才能擔當起引導和教育德國人民的重任。他的觀點得到了黨內

大多數人士的認可。

1945　年12　月31　日，就在英國佔領當局解除對他禁令的同一天，阿登納

接到邀請，去參加在巴特格德斯堡召開的基督教民主黨小組第一次全國代表

大會。

這次大會是在柏林地區基督教黨小組領導人安德雷亞斯·赫爾門斯的發

起下召開的，雲集了全德各地基督教黨小組的成員，但赫爾門斯本人卻因蘇

佔區當局的禁止未能到會。會上人們決定稱自己的組織為“聯盟”，強調所

有選擇了基督教民主政治基礎的人們，都應聯合起來，努力爭取建立起全德

範圍內的政黨。這樣，“基督教民主聯盟”便誕生了。在南德的巴伐利亞，

人們組織起名曰“基督教社會聯盟”的同樣性質的基督教政黨。

由於德國處於分割槽佔領的狀態以及赫爾門斯未能到會，使阿登納感到：

建立跨佔領區的全國性基民盟組織的條件尚不具備。因此他主張在英軍佔領

區發展和擴大基民盟，以此為基礎，再建立和加強英佔區基民盟與其它佔區

基民盟之間的聯絡。

政治上的資本需要一步步積累，想在政治上嶄露頭角，還必須懂得利用

和爭取各種各樣的機會。當時在英佔區基民盟內部，阿登納既不是最早的創

始人，又在基民盟黨小組發展的關鍵時期，被英國人停了兩個月的政治活動，

這對他爭取英佔區基民盟領導權來說是不利的。不過，在他決定要幹某件事

情的時候，他總是善於扭轉局勢，化不利為有利。

1946　年1　月22、23　兩日，英佔區基民盟在威斯特伐倫的赫爾福德舉行

了一次重要會議，以選