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舉英佔區基民盟執行委員會。會議剛一開始，代表們

就為選舉會議的主席而爭論不休。阿登納在開會的前一刻才姍姍到場，他徑

直走到主席臺上，向代表們宣佈自己在與會者中年齡最長，理應是會議主席，

會議的開幕式也應當由像他這樣德高望重的人來擔任。

不知道出於對德高望重的阿登納的尊重，還是在驚詫之餘來不及反應，

沒有人對阿登納的毛遂自薦提出異議。阿登納的精明能幹是人們早已熟知，

他直接務實的工作作風與他敏銳的政治思想，也給人留下深刻印象。就這樣，

阿登納成了會議的主席。主持了赫爾福德會議之後，阿登納確立作為英佔區

基民盟領導人的地位。但是，阿登納並不認為是因為他的自薦才使人們聽從

其發號施令的，按照阿登納自己的說法，他是“應到會者的一致要求擔任了

會議的主席”的。這種說法與實際情況顯然有出入。不過可以肯定，即使沒

有這次機會，憑藉他的才能，阿登納也能成為眾望所歸者。

赫爾福德會議決定了英佔區基民盟的第一任務，是要“引導德國人民擺

脫他們目前對政治漠不關心的局面”，這樣就必須強化基民盟的組織機構，

增加基民盟的活動能力與影響。會後，與會的26　名代表回到了他們各自的地

區，在萊茵蘭、威斯特伐倫、漢諾威、石勒蘇益格－荷爾斯泰因、漢堡、不

來梅、奧爾登堡、布倫瑞克以及利珀等地開展活動。由於新政黨是建立在廣

泛的基督教原則的基礎上，拋棄了舊中央黨的派別之爭及其狹隘政治觀念，

它立即贏得社會各界的廣泛的擁護。歷經了納粹無神論國家至上統治以及戰

爭痛苦的人們，尤其是青年一代，似乎感到在基民盟的主張中找到了一種信

仰和政治上的依靠。正像阿登納所預想的那樣，戰後人們開始在尋求一種人

性的迴歸和精神的迴歸，基督教和基民盟思想使他們於戰敗的頹喪、屈辱與

絕望之中，看到了一線希望並得到安慰。

一個月之內，基民盟的發展情況就取得出人預料的進展，各種身份、來

自各個階層的人們紛紛入黨，並且熱心致力於建設基民盟的工作。黨員們提

出了儘快制定黨綱，在政治、精神上統一德國，在經濟上重建國家的要求。

隨著黨的擴大發展，一些分歧也隨之產生。由於受到社會民主黨有關經

濟社會主義思想的影響，一些地方的基督教民主聯盟小組在各自單獨釋出的

建黨宣言中，主張將資源和大企業社會主義化，認為國家應將礦業和其它國

民經濟中的壟斷部門收歸國有。但更多的人主張將政治上的個人自由原則引

人經濟自主之中。為了解決這些分歧，1946　年2　月26　日到3　月1　日，阿登

納等倡議英佔區的基督教民主聯盟在威斯特伐倫的內海姆…體斯頓舉行該黨

第二次委員會會議。

會議在個人同國家關係、經濟和社會生活以及文化領域等方面，就一般

性原則進行了廣泛而熱烈的討論，與會者很快取得一致意見，並確定了基本

原則。在對待個人同國家關係上，與會者認定“國家生活必須具有並充分體

現基督教倫理和文化原則，以及真正的民主。國家權力不得侵犯人的尊嚴和

不可轉讓的權利”；在文化教育方面，會議確定要“回到西方基督教文化的

根本原則中去，高度尊重人的尊嚴和每一個人的價值”；國家和教會之間要

保持真誠合作，相互尊重等。引起各地代表廣泛爭論的是經濟與社會生活原

則方面，爭論的核心在於是否應該在德國實行廣泛的社會主義化。

阿登納旗幟鮮明地反對經濟的社會主義化。在討論中，他力陳個人自由

的原則也必須適用於經濟領域。他說：政治權力應該分散，經濟權力也同樣。

國家社會主義讓每一個德國人都看清了過多的權力集中在國家手中的危害。

因而，前事不忘，後事之師，就必須對權力集中的問題引起高度重視。不應

該實行廣泛的社會主義化，這樣會導致權力集中在國家