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經濟結構以外，西班牙仍然是一個貴族大地產

所有制的國家，這裡大貴族只要發出一個訊號就可以把受奴役的農民動員起

來。此外，西班牙人把他們國家的一切災難都歸咎於戈多伊；正是這一點使

費迪南在一個短時期內深得民心。如果拿破崙當時以他為幌子趕走戈多伊的

話，那麼他只會遇到很少的抵抗；但是當侵略者被說成是那位民憤很大的大

臣的同謀者時，人們不費吹灰之力就把城市裡的老百姓和農民一道帶動起

來。值得注意的是起義首先指向西班牙中央政權的代表人物，其中好幾個人

遭到殺害。

至於僧侶，拿破崙認為他們是主要的角色。他說：“這是一次修道士的

叛亂。”人們卻否認了這一點，因為有一定數量的主教和神甫如波旁紅衣主

教，即托萊多大主教等參加了巴榮納“政務會”，或者至少在形式上服從約

瑟夫。可是高階僧侶中有幾個例外是說明不了什麼的。西班牙有六萬個世俗

僧侶，十萬個正規僧侶。因此，是他們而不是他們的教長，透過和人民接觸

向人民進行了說教鼓動的。如同旺代和其它地方一樣，傳教和懺悔室引起了

表現為各種各樣奇蹟的極度的宗教狂熱；一想到眼看國家要被世俗化和拿破

侖同教皇決裂，僧侶的憤激就很容易解釋。然而某些跡象使人設想至少有些

教長是領導了這次宣傳活動的，並早就考慮到組織抵抗的計劃。1808　年6　月

30　日，紅衣主教德斯品…達思託，即塞維利亞的前大主教從羅馬寫信給格拉

納達的大主教說：“您很清楚，我們不應該承認一個象所有波拿巴家族和法

蘭西民族那樣的異教的、路德派的共濟會會員為國王。”他預見到自己可能

會被迫離開那座聖城，接著又寫道：“我將設法回到西班牙以便執行我們的

計劃。”這個計劃是什麼呢？當我們看到該格拉納達的大主教、塞維利亞的

副主教、桑坦德的主教在起義的“政務會”中扮演了主要角色的時候，當我

們證實了有一些通告送給各主教並囑咐他們廣為散佈的時候，我們就能夠揣

測到這個計劃是什麼。有幾份通告被截獲了：

“一旦他們成了西班牙的主人，他們就會引進形形色色的宗教以便廢除

真正的宗教。。他們將強迫你們所有的人當兵，以便實現他們征服歐洲和全

世界的計劃。。武裝起來吧！。。以上帝的名義，以上帝白璧無瑕的聖母的

名義，以聖母的崇高的丈夫，天父聖若瑟的名義前進吧，勝利必定屬於你們。”

起義並沒有立即爆發，從查理四世出國到開始起義歷時將近一個月。起

義在奧維亞多開始，那裡由於聖克魯斯侯爵的策劃，阿斯圖里亞斯的等級議

會向拿破崙宣戰。6　月6　日，塞維利亞的“政務會”也向拿破崙宣戰。這就

象一連串的炸藥一樣地接連爆炸了。起義往往都伴隨有謀殺和搶劫；在巴倫

西亞，司教會員卡爾沃指揮屠殺了三百三十八個法軍。不久便成立了十七個

起義的“政務會”，主要分佈於西北部，南部和阿拉貢。這些“政務會”毫

無經驗，內則個人之間爭權奪利，力量削弱，外則彼此鬧獨立性，互不相服；

烏合之眾沒有任何軍事價值，而在擁有民兵的各省如阿斯圖里亞斯和卡塔盧

尼亞，居民遠非一致響應號召，尤其是不願屈從去從事正規戰爭。有兩個理

白也使起義令人恐懼。第一，與葡萄牙相反，西班牙掌握著一支重要的軍隊；

這支軍隊主要集中在加利西亞和安達盧西亞；因此這兩個省便佔居優勢；加

利西亞的“政務會”使阿斯圖里亞斯的“政務會”，尤其是使�