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周圍數十里。每當月出東山之時，烏鴉們這才散去，鎮民以為有神靈居住，每日的香火便更加旺盛。漸漸的，山神的職能開始混淆，求子的、求財的、求富貴的、求姻緣的、求未來吉凶的盡皆朝拜。訊息傳出，四方善男信女紛紛而至，廟前終日人生喧囂、汙穢滿地。忽然有一日，神廟周圍的一里方圓平地湧出千萬顆大樹，樹與樹之間枝杈交錯遮天蔽日，樹林間又長起千年的古藤沒膝的荒草，將神廟嚴嚴實實地裹了起來。方圓一里，被化為了神的禁地。其間不時傳來虎豹的怒吼、狼蟲的嘶叫，眾人嚇破了膽，再也沒人敢進去了。

打假風暴（18）

神農鎮開始逐漸西遷，一百年間向西移動了五六里，從此，這一帶荒廢了下來。其後幾百年，外地人口大量擁入，對土地的渴望戰勝了他們對神靈的恐懼，一點一點地蠶食掉了周圍的參天密林，山神廟像個光屁股的孩子一樣暴露在人們的視野中，與凡人的民房和宅院混雜在一起。一代又一代過去了，它的傳說漸漸失傳，神秘也漸漸消失。

*初，北京一幫年輕的紅衛兵號召全國各地目不識丁的農民“大破四舊”，堅決砸爛自己祖宗的狗頭。神農鎮的農民們燒掉了牌位，挖掉了祖墳，沒收了古墓，焚燬了族譜，拆掉了祠堂，以示自己是新一代的農民，和祖宗八代誓不兩立。就在這個瘋狂的時代，一個農民，生產隊長魯宗望想起了山神廟，認為這是典型的封建加迷信，一合計，率領一幫農民一頓鐵鎬把它砸了個稀巴爛，而後一把火付之一炬，烈火不可思議的旺盛，幾塊門窗、檁子、屋樑和神廟裡的木材竟然燒了三天三夜。火焰沖天而起，濃煙滾滾，籠罩了整個神農鎮。

異變就在大火熄滅前的最後一天發生。無以數計的烏鴉從四面八方如濃煙般滾滾而來，　叫聲淒厲，一到神農鎮上空，它們毫不猶豫成片成片地撲進大火之中葬身火海。一時間神農鎮的天空下起了烏鴉雨，燒死燒焦燒傷的烏鴉像冰雹一樣劈劈啪啪地往下掉。幾天時間烏鴉的屍體黑壓壓地鋪滿了神農鎮的土地，焦臭腐爛的氣息足足飄蕩了一年方散。

鎮里人被這種異象驚得目瞪口呆，更使他們感到恐懼的是，領頭扒廟的隊長魯宗望一年後額頭長了一個大瘤子。瘤子倒不痛，無知無覺，僅僅讓人看起來又長了一個小腦袋。問題在於長了瘤子之後魯宗望開始說起了胡話，凡是人民所擁護的，他就反對；凡是人民提倡的，他就打倒。而且經常在批鬥會和憶苦思甜會上發表對偉大的*的攻擊性語言。與此同時，魯宗望的家裡突然有蟲蛇出沒，時而還有野狐的悲鳴。縣革委會主任曾親眼目睹。他帶人來抓這個現行反革命，一推屋門，猛地發現屋樑上盤繞著一條水桶粗的大蟒蛇，一見人，那蛇哧的一聲，倏忽不見。眾人魂飛魄散，全籠罩在徹骨的恐懼之中。

“山神居住在我腦門的瘤子裡。因為我扒了它的廟，它沒處去了。”魯宗望逢人便說。

革委會也躊躇起來，畢竟人民的力量再偉大，這種神異的事還是無法理解，更別提什麼戰而勝之了。況且，得罪了人，有人民替自己共討之，得罪了神，那就只有自己去面對了。在人和神一對一的壓力面前，革委會的領導一個個地崩潰了。幾經研究，發出公告，念魯宗望三代貧農根紅苗正，改槍決為無期徒刑。

魯宗望撿了一條命。

*結束後他獲釋出獄，第一件事就是重修山神廟。獨自籌資，在原址建起了一座三間磚石結構神廟，伐木為梁，燒瓦鋪頂，一切按照當時原樣。只是廟裡的山神卻迥然不同，魯宗望說他在獄中看見了山神的形象：虎牙、狼眼，渾身長毛，狀如猿類；手腳趾爪尖利，有如鷹隼；腰上圍著豹皮裙子，手裡拄著一條蟒蛇。山神的本相就是照這個樣子塑了出來。

神廟剛一落成，魯旺宗額上的瘤子不藥而癒了，平復如初。只是這個新廟，卻再也沒有人願意進去了。鎮上的人蓋房，也遠遠避開這個地方。十幾年來，廟宇周圍又成了破落的場所。

“魯旺宗還活著嗎？”李澳中問。

“死了。睡覺時死在了床上。無疾而終。”烏明清說。

7

破落的山神廟後來被那個瘋子佔據了。

瘋子的來歷曾經是個謎。他留給神農鎮人的第一印象，是十五年前一個下雪的冬天，他披著一張破爛不堪的豹皮赤腳走在雪地上，長長的亂髮在雪地裡飛揚。沒人能看清他的本來面目，他的臉上積了一層厚厚的汙垢，胳膊、小腿甚至脊樑上也長了一層濃密的毛髮，偶爾咧嘴，人們便看見兩排白森森的牙齒閃閃發光。他的到來帶回了鎮里人對於已經忘卻的