第8部分(第2/4 頁)

大批革命骨幹，創下了革命的根據地。

洪秀全回到花縣也沒閒著，他在這兩年多時間裡，一邊教書，一邊日夜不停地搞理論創作，寫出了太平天國運動的“老三篇”：《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》（後來完成），為革命提供了重要的理論指導依據。

但洪秀全真懂基督教嗎？未必。洪天王最初的理論依據，來自於一本名叫《勸世良言》的小冊子，是一個叫粱發的中國人所寫。梁發本是一個印刷工人，識字不多，後因為幫英國傳教士馬禮遜印刷《聖經》而皈依了基督教，成為中國本土的第一個華人牧師。後來，梁牧師就自己寫了《勸世良言》，其中主要是《聖經》的原文和梁牧師的學習體會，比較適合初學者。

洪秀全後來也意識到自己的理論水平不行，1847年他決定到香港向美國牧師羅孝全學習，並看到了真正的《聖經》。但當他向羅牧師講述他那奇異的夢後，羅牧師拒絕了洪秀全施洗禮的要求，讓洪天王到死也沒能做成真正的基督徒。

天王玉璽

那羅牧師為什麼會拒絕給洪秀全施洗禮呢？原因就是那個夢。當羅牧師聽到洪秀全自稱夢中上帝稱他為兒子的時候，大為驚駭，認為這根本就是一種玷汙上帝的異端思想，完全沒有達到基督徒最基本的要求。最可惱的是，在洪秀全的主持下，天父上帝后來又添了幾個兒子，如東王楊秀清、南王馮雲山等，甚至還有個女婿西王蕭朝貴，如果上帝知道了，不被氣得吐血才怪呢。

洪秀全的宗教理論，最大的硬傷是不懂基督教的“三位一體”說。所謂“三位一體”，指的是聖父、聖子、聖靈三位一體，並非是分開的三個神。洪秀全說自己夢中見到天父和天兄，並自稱自己是天父的小兒子，這根本就是對上帝大不敬的忤逆思想。

不過，話說回來，要怪只能怪梁發那個《勸世良言》小冊子沒有講清楚，洪秀全見到小冊子裡說“救世主天兄耶穌贖罪功勞”，就以為“三位一體”是三個人，並把自己當成上帝的小兒子也給列了進去。幸好這是在中國，要是在中世紀的歐洲，洪秀全這樣胡說八道非被當成異端燒死不可。

不僅如此，洪秀全還對基督教的儀式作了本土化的改進。比如拜上帝教的佈道，洪秀全就結合了中國特色的道士作法，把佈道的文稿當眾焚燒，甚至鳴放鞭炮，弄得熱熱鬧鬧，倒也蠻吸引人。後來由佈道衍化出來的“講道理”活動，更是形式多樣，五花八門。

最要命的是，基督教主張逆來順受，並不強調鬥爭，洪秀全卻動輒說要“斬邪留正”，斬殺“清妖”，和真正的基督教相去十萬八千里。更為搞笑的是，洪秀全居然不知道基督教最重要的節日聖誕節，太平天國也從來不過聖誕節。相反，他倒是創立了一些獨有的節日，如“爺降節”、“東王昇天節”、“哥降節”等，實在是讓歐洲的基督教會大跌眼鏡。

當然，洪秀全獨創的“教義”也不是一無是處，比如勸誡戒酒戒鴉片等還是不錯的，有詩為證：“煉食洋菸最顛狂，如今多少英雄漢，多被煙槍自打傷；即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯。請觀桀紂君天下，鐵桶江山為酒亡。”

凡人洪秀全，緣何上梁山（3）

雖然洪秀全的教義不是那麼正宗，但也足以奠定他後來太平天國理論家和精神領袖的地位了。洪秀全後來返回廣西和馮雲山會合，他沒有料到的是，短短三年間，馮雲山已經在紫荊山開啟局面，開創了革命的新天地，並擁有了近三千的信教會眾。

洪秀全最為人指責的是他的偽善。他自己在《原道醒世訓》裡宣傳說：“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群；何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我並之念？”但說的一套，做的卻是另一套。這個汙點，不是靠刷點石灰就可以抹去的。

太平天國裡等級森嚴，特權現象極為嚴重。雖說人人平等，但在聖庫制度下，高層過著荒淫奢侈的生活，當然是“無處不飽暖”，但下面的會眾卻一無所有，過著集體供應的生活。在革命早期，甚至還別男女，拆分家庭，會眾娶老婆組建家庭都在禁止之列，而天王、東王、翼王等人卻擁有眾多的妻妾，甚至連洪秀全十歲的兒子，那個還沒完全發育的小天王都有四個老婆。

太平天國說“男女平等，婦女解放”，婦女的大腳是解放了，但目的是去幹活和行軍打仗，這樣的解放，廣大婦女同志未必滿意。更為惡劣的是，天王有時候還拿婦女作為賞賜品，賞給那些打仗出力的人。

據《江南春夢筆記》中記載，洪秀全的天王府裡有愛娘