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酒代表著歡迎和敬重……

我和胖子對祝酒歌是什麼內容毫無興趣，眼巴巴地盯著烤得直冒油的羊腿，心裡盼著那老頭趕緊唱完，等老倪再講幾句應付場面的廢話，我們就可以開吃了。

老倪遵照當地的習俗，以無名指蘸著酒，各向天、地、火彈了一下，又用嘴唇沾了些酒，這才開始講話，先念了幾句最高指示，又讚揚了幾句牧區的大好形勢，最後還沒忘了提到這裡的知青，說知識青年們在草原得到了很多鍛鍊，支農支牧抓革命促生產的同時，一定也要加強政治學習，要經常召開生活檢討會，及時彙報思想，及時進行批評和自我批評……

老倪車軲轆似的講話說了能有二十分鐘，可能說得連他自己都覺得餓了，這才一揮手，讓大夥開吃，蒙古人喝起酒來跟喝涼水似的，一律都用大碗，酒量小的見了這陣勢都能給嚇著，這時候牧民們都要給首長敬酒，不勝酒力的老倪招架了沒半圈，就被灌得人事不省，讓人橫著給抬進了帳房。

知青裡面也沒有海量之人，不敢跟那些牧民們一碗接一碗地喝酒，乾脆抓了些吃食，另外點起一堆小一些的冓火，到一邊去吃，牧民們知道內地來的年輕人量淺，也沒人追著我們斗酒，他們也樂得沒有外人干擾，牧人喝多了就喜歡唱歌，吃到一半的時候，不知是誰的馬頭琴嗚嗚咽咽地響了起來，琴聲如悽如訴，又格外的蒼涼雄渾，音色遒勁，勢動蒼穹。

我們十一個知青圍坐在另外一堆冓火旁，體驗著火烤胸前暖，風吹背後寒的草原生活，聽馬頭琴聽得入了神，我想去那邊看看是誰拉馬頭琴拉得這麼好，丁思甜說：“不用看也知道，肯定是老羊皮爺爺的琴聲，雖然他是西北的外來戶，可不僅秦腔、信天游唱得都好，在草原上生活了幾十年，拉起馬頭琴也深得神韻，我想騰格里一定是把克林左旗草原最美的音色，都給了老羊皮爺爺這把馬頭琴。”她說完站起身來，在馬頭琴的琴聲中跳了一支獨舞。

丁思甜以前就是文藝骨幹，跳舞唱歌無不出彩，始終想進部隊的文工團，可由於家裡有海外關係沒能如願，草原上的蒙古族舞蹈她一學就會，跳起來比蒙古人還蒙古人，蒙族舞蹈形態優美，節奏不快，多是以肢體語言讚美草原的廣闊美麗，以及表現雄鷹飛翔、駿馬飛馳的姿態。

我們看丁思甜的舞蹈看得如痴如醉，渾然忘記了身在何方，直到琴聲止歇，還沉浸其中，竟然沒想起來要鼓掌喝彩。常言道：“萬事不如杯在手，一生幾見月當頭。”草原上天高月明，熊熊燃燒的火堆前，眾人載歌載舞，把酒言歡，一輩子可能也沒幾次這樣的機會，知青們落戶在各旗各區，平常難得相見，都格外珍惜這次聚會，一個接一個的表演了節目，不是唱歌就是跳舞。

最後丁思甜把我和胖子從地上拽起來，對大夥說：“咱們大家歡迎從興安盟來的八一和凱旋來一個吧。”在坐的幾個男女知青都鼓起掌來，我和胖子對望了一眼，這可有點犯難，我們插隊的那地方好象有跳大神的，可沒有象草原上這樣跳舞蹈的，唱歌跳舞都沒學會，這不是讓我們哥兒倆現眼嗎？

但我從來不打退堂鼓，何況當著丁思甜的面呢，稍一尋思，便有了計較，我對胖子使了個眼色，胖子立刻會意，伸出雙手下壓，做了個安靜的手勢，對大夥說：“大家靜一靜，咱們請列寧同志給大家講幾句。”

知青們立刻知道了我們要玩什麼把戲，在那個文化枯竭的年代，顛過來倒過去的只有八個樣板戲，普通人沒有任何多餘的文化娛樂活動，可不管什麼時候，年輕人總有自己的辦法，當時最流行的娛樂之一，就是模仿電影中偉人的講話，對已有的經典進行藝術再加工，單是模仿的難度也是相當大，並非人人都能學會，一旦某人學得有幾分神似，裝出幾分普通人無法比擬的領袖氣質，又能有獨到之處，那模仿者便會成為眾人眼中的偶像。

當年在軍區偷看了許多內參電影，我想了想該模仿哪部，同志加兄弟的越南電影和朝鮮電影不合適，悲壯嚴肅有餘但是戲劇張力不夠，沒什麼經典對白，很難透過表演對觀眾帶來精神上的衝擊，國內的也不成，大夥都太熟悉了，缺少表演難度，稍稍一琢磨，我和胖子心中便有了計較，於是就地取材，在草地上撿了些羊毛黏在上嘴唇當成假鬍子，用往手心裡吐了些唾沫摸在頭髮上，倆人全梳成了大背頭，儘量使自己的額頭顯得十分突出。

我們倆在雄雄火光之前臉對臉一站，旁邊坐著觀看的知青們都奇道：“真象啊，這不就是列寧和斯大林嗎？”他們明白了我和胖子要表演什麼節目，隨即笑嘻嘻地注視著我們倆的一舉一動。