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失傳已久的秘密，恨天氏幾乎相當於東方的亞特蘭帝斯，那得有多少的秘密和寶藏？甚至還有可能得窺十六字天卦的奧秘，可惜這玉人在海中沉了幾千年，憑我們目前在海島上的條件，還難以剝去表層的海蝕腐物，所以暫時無法知道這龜卜演卦中的真相。

陳教授曾聽Shirley楊說起過我最近幾乎每天都讀《易》。對我鼓勵有加，說回到北京後若能盤修古玉，等復原了這卦象後還要請我再來進行考證研究。

我心想這本來就是我收來的青頭，怎麼聽這話的意思，回北京就沒我什麼事了？陳教授可真沒跟我見外，直接沒收了，這倒也沒什麼，不過我學易理並非是什麼出於對國學的喜愛，說到動機更是不純。當初張贏川“利涉大川”那一卦神數，著實讓我心服口服，要是我也能明辨機數，日後不管是倒鬥還是做生意，豈不都是百戰百勝？另外最重要的是完善對十六字陰陽風水秘術的認知程度。不過當著陳教授的面可不能這麼說，聽他問起我對易理的心得，便隨口跟陳教授說了說我最近學易的體會，當然其中大部分都是從張贏川處聽來的。

以前我只懂風水不曉陰陽，其實易字乃是風水之總訣，風水之道追求地天人合一，實際上是說陰陽既對立又統一，這就是易中所說的由推天道以明人事，天道與人道是一個整體，人生在世應當效法天，效法地。

效法天，能夠剛健有為，充滿活力，天行健，君子自強不息；效法地，則會變得寬厚大度，包容仁愛，永遠的謙遜合順，地勢坤，君子以厚德載物。

我同陳教授聊了些易經中的理論，隨後我們談得更加深入，以我們前一陣的經歷來看，在某種意義上，先天十六卦與精絕鬼洞、龍骨天書、鳳凰膽之間有著理不清的關係，既然這玉人很可能是恨天之國的古物，裡面的卦象有沒有可能會與海眼有關？恨天之國當年在海上的遺址會不會都被海眼捲走了？當然這些都是我主觀的猜測，如果不親眼看到，大概沒人能說得清楚。

陳教授再次囑咐：“這次出海尋找秦王照骨鏡，找得到當然最好，找不到也不要涉險接近珊瑚螺旋中的海眼，古籍中記載著，海眼者，歸墟也，被吸進去就別想出來了，誰也不知道當年恨天人遇到了什麼毀滅性的災難，一旦你們有個三常兩短……”

我勸他道：“此事您儘管放心，我們這次是支打撈任務，為的是在沉船裡找回國寶，另外順便採蛋發些外財，又不是走自我毀滅路線的敢死隊，太冒險的事情絕對不會做。”一番長談，不知不覺天都快亮了，按照原定計劃，早上我們就要出海，於是我乾脆就不睡了，把胖子等人都招呼起來，整裝待發。

這天正是出海的黃道吉日，早上先要祭過了海神，不僅是我們的三叉戟號，其餘的漁船也都放洋出海作業，眾人在反覆的準備和等待中度過了多日，終於即將起航入海，個個抖擻精神，按耐不住心中的激動。

經驗豐富的蛋民阮黑，在臨出海之前給我們提了許多入鄉隨俗的要求，漁民和蛋民們的忌諱之多，一點都不比倒斗的手藝人講究少，而且習俗極為獨特，最忌諱說翻、扣、倒一類的字眼，在海上誰敢提這些字，船老大就有權利把誰扔進海里餵魚，如果駕駛的是帆船，“帆”就觸了“翻”的黴頭，所以漁民蛋民都管帆船叫蓬船，一向稱“帆”為“蓬”，“升帆”俗稱“撐蓬”或是“開蓬”。

久而久之，已成了根深蒂固的習慣，不管是在海上，就算回到家也一概不提這些字，乾脆就當世上從沒有過這些字眼，另外行船之時，也忌吹口哨，這是漁民蛋民通用的忌諱，而漁民和打撈隊還忌諱在甲板上揹著手，因為背手預兆“打背網”，是沒有收穫的兆頭，船上的“大主”不能坐，船頭不能坐，總之各種名堂和規矩多得數不過來。

我和胖子在福建的時候也跟船出過幾次海，對這些規矩表示了充分的理解和尊重，但並不太放在心上，趁船老大不注意，我和胖子特意在大主上坐了坐，大主是指甲板上的樁子，也沒見出什麼事故，不過沒有規矩，難成方圓，這些航海的禁忌，大概就跟“雞鳴燈滅不摸金”的行規類似，是為了增加安全係數，而非刻意害人。

Shirley楊又有她在美國海軍學的一套迷信規矩，都說美國科學技術先進，其實論起迷信來一點都不比漁民蛋民含糊，而且他們的規矩更是稀奇古怪，甚至連洗刷甲扳的水筒應該怎麼擺放都有名堂。

因各海域文化背景不同，類似的海上行船行規也都大不一樣，這可真應了那句話了，我們這七個人是來自五湖四海，為了一個共同的目標走到一起來，為了這個共