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不匝月，訃音果至。毀容絕粒，幾不欲生。有客將洪父命，憐其少寡，恤以數百金，勸令改適。母商諸女。緗管艴然曰：“是何言！我報郎於生者日短，報郎於死者日長。且我之為孀歸，於相信之；我之為節婦，亦於相信之，世有面冷如霜，心寒於雪，而作東風別嫁者哉？”客驚歎而去。述諸洪君之父，人韙之，遂買舟具乘，迎歸於家。

妯娌間有乞其談相者，緘口不道一字。族中子弟知其能詩，競出素縑索句，俱以病辭。曰：“女子有才，終歸無福，舊時結習，懺除盡矣！”惟小鬟竊其《題洪君遺畫》傳示其侄詔恩，得二十八字，曰：

澹紅香白滿欄杆，一段春光畫裡看。

展向秋窗渾不似，梧桐庭院十分寒。

此雖吉光片羽，而讀之者，亦可哀其志矣。

鐸曰：“《唐書》載袁天綱相岑文字曰：舍人文才，必振海內，而頭有生骨，恐至損壽。今傳此法於閨中，以為擇婿張本。短緣適合一語，卓然定鑑也。苟廣其術，潘騎省《寡婦賦》可無‘忽以捐背’之恨。”

筆頭減壽

中州女子鄭蘭芬，幼失怙。母鐘愛之，日令坐書塾中。牙籤錦軸，縱橫滿案。母常戲之曰：“此吾家千里駒，但牝而不牡耳！”蘭芬答曰：“只要馳騁詞壇，猶勝劉家豚犬也。”由是閨閣之名，噪聞里黨。

嘗作《錢》卦曰：“錢，利用貞。象曰：‘錢方正位乎內，圓正位乎外。方圓正，天地之大義也。錢有孔方焉，家兄之謂也，兄兄弟弟，父父子於，夫夫婦婦，而錢運亨。運亨，而家道定矣。’象曰：‘金自火出。錢，君子以內有物，而外有光。’初九，閒有錢，悔亡。象曰：‘閒有錢，來未正也。’六二，無攸遂，在中櫃，貞吉。象曰：‘六二之吉，順以藏也。’九三，錢神嚆嚆，悔厲吉。錢奴嘻嘻，終吝。象曰：‘錢神嚆嚆，將失也；性奴嘻嘻，失家業也。’六四，富家大吉。象曰：‘富家大吉，積在德也。’九五，君子有錢，勿恤吉。象曰：‘君子有錢，交相愛也。’上九，有官威如，終吉。象曰：‘威如之吉，發身之謂也。’”畹香徐孝廉載入《蕉窗剩話》，談者豔之。

婢阿康，性慧黠。－日，擷花園亭，久不至。蘭芬遣其第五兒跡之，知為僕廖二所窘。復仿《五子之歌》作《規婢書》嘲之曰：“阿康尸位，以逸豫，荒厥職，同人鹹貳。乃盤遊無度，戲於寂寞之園。有窮廖二，因人弗見，狎於庭。厥弟五兒，奉主命以從，徯於園之次。五兒大怨，述主人之戒，以作歌。其－曰：‘齊家有訓，人可勤，不可怠。勤惟家本，本固家寧。予視天下，愚夫愚婦，一不聽予，一時兩失。禍豈在明，不見是圖。予臨爾眾，慷乎若鐵索之馭六馬。為人下者，奈何弗慎！’其二曰：‘訓有之，內作盜荒，外作淫荒，甘懶嗜頑，鑽穴逾牆。有一於此，未有不亡。’其三曰：‘惟我高堂，有此義方。汝悖厥訓，亂其紀綱，乃底滅亡。’其四曰：‘巍巍我主，一家之尊。有禮有法，貽厥後人。吟詩誦賦，昔人則有。荒墜厥緒，誨淫絕恥。’其五曰：‘嗚呼急歸，予懷之悲，人實誑女，女將疇依？鬱陶乎予心，頗厚有忸怩。苟悔厥過，來者可追。’”從巧思慧舌，大率類是。

一夕，坐燈下，作《香粉春秋》。未及數行，腕酥體倦，伏兒而寐。瞥至一殿，上橫一金額，曰：“六經大文章處”。一人冕旒端坐，儒冠者數輩，校書兩隅。一人捧冊上曰：“此揚子云擬《易》。上座者曰：“《易》自商瞿至田何，凡歷五傳。王弼主理，京房主數，總未盡探其奧，若輩何能妄擬！且渠已屈身新莽，雖有草玄奇字，不足觀也。”又－人上曰：“此張霸偽書。”上座者曰：“《書》自出魯壁，古文不傳久矣！梅賾二十五篇，略存其似，張霸何人，輒敢妄作！”又一人－上曰：“此束廣微《補亡詩》。”上座者曰：“命義選詞，亦頗不乖詩教。然魚遊清沼，鳥萃乎林，純是晉人口角。何得妄攀風雅！”又一人上曰：“此劉歆集禮。”上座者曰：“河間贗本，辨者實難。《考工》一記，明是漢懦私擬，以補冬官闕略。”又－人上曰：“此何休《春秋傳略》。”上座者曰：“公羊墨守，左氏膏盲，谷粱瘸疾，直妄人說夢耳！”又雜陳刪魯淪、非盂子等書。上座者勃然怒曰：“擬莊反騷，尚屬小儒弄筆，乃割裂聖經賢傳，妄肆譏彈，當付拔舌獄，以彰孽報。”言未已，一人趨座匍伏。上座者曰：“鄭夾漈，爾欲何言？”逡巡而對曰：“康成輔翼聖經，自謂有功名教。不料閨中末裔，點竄經文，作為遊戲，奈何？”上座者曰：“此侮聖人之言，罪宜加等。姑念閨閣無知，折其壽算，以贖前愆。”