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這就是國際品牌的虛化經營。具體是怎麼操作的呢？我們以耐克鞋為例。美國的耐克鞋有30％左右都是在東莞市一家臺商企業生產的，假定一雙耐克鞋售價1000元人民幣，臺商企業頂多能拿到100元（這100元還要分給勞工一份），中間商（運輸、售賣）和品牌所有者（即耐克總公司）大概拿到同等份額，即各自450左右。其中的奧秘就在這裡，美國人把中國人生產的耐克，貼上一個商標之後又買給了中國人。這一貼商標，就收穫了五倍於生產商的利潤。然後，美國人把賺到的這些錢，又回過頭來從中國進口普通的鞋子（同樣是該臺商企業生產的質量完全一樣，僅僅是貼著中國商標的鞋子），每雙只須100元人民幣。在這整個過程中，美國人空手套白狼，拿中國人生產的鞋子貼個牌子去高價賣給中國人，再用收穫的中國人的錢去低價買同等質量的鞋子給自己穿。最終的結果是，美國人什麼也沒有幹，玩了一套概念，白白得到了質量上乘的鞋子。美國人玩虛的玩到家了。中國企業為耐克每生產一雙鞋子，最終的結果還要附帶送給美國五雙同等質量的鞋子。

至於金融、娛樂業、專利費和印錢購物是怎麼實現當代新帝國主義對發展中國家的掠奪的，就請通讀全書吧。我可以先告訴各位，這其中的印錢購物的掠奪“功率”要超過那四架馬車一起開動的馬力，而能真正大規模實施印錢購物從全球掠奪財富的當代新帝國主義國家並不多，確切地說，只有一個，那就是美國。歐盟、日本也可以在一定程度上實施，但是效果要大大低於美國，我會解釋原因。

理解現代經濟——從溫總理口中的信心說起

要談中國趕上和超過美國的這件事，就必須先談怎樣成為發達國家的話題，如果你連發達國家都成為不了，超過美國又何從談起。所以本書的第一部分就是來和各位探討一下，到底什麼樣的國家才會成為當代發達國家，當代國富國窮的基本邏輯和真相是什麼。而要搞清楚這個邏輯，就必須先搞清楚現代經濟是一種什麼樣的經濟。讓我們從*經常掛在嘴邊的信心二字談起吧。

2009年春節期間*出訪歐洲是定位為“信心之旅”；往前推，1月9日到11日*在江蘇考察工作，每到一個企業提的最多的也是“信心”兩個字；2008年9月24日，*在紐約與美國經濟金融界人士舉行座談時提出在危機中著名的“信心比黃金更重要”。信心是*在這次全球經濟危機中一以貫之的關鍵詞，也是他每日的所思所想。

由於*在如此多的場合反覆強調信心與經濟復甦的關係，不妨稱之為“信心經濟學”。面對危機，為什麼不先強調客觀方面的努力，而是首先反覆強調信心？這是因為，現代經濟已經是心靈的經濟，“看不見的心”已經和“看不見的手”一樣成為從微觀和宏觀層面了操控現代經濟的力量。

確切地說，市場這隻看不見的手仍然在發揮作用，但是更隱蔽地，看不見的心卻在操控著看不見的手，是最深層的決定性力量。看不見的手，是指市場機制對經濟的調節；看不見的心，就是指直接作用於經濟執行的心靈力量，並且這種心靈力量直接外化為經濟執行的特定規律，它是無數微觀市場主體心靈的合力。

在工業化完成之前，經濟規律的心靈規律並不明顯。在工業化完成之後，一方面，由於生產的發達普羅大眾在滿足溫飽之後仍有大量剩餘財富用於追求更高的精神滿足，這種精神需求催生各種響應產業的發達，比如影視娛樂產業、各類文化產業，這些滿足精神需求的產業除了遵循市場價格和供求規律外，還直接由大眾心靈規律操控；另一方面，金融體系的建立和完善，資本虛擬經濟直接受作用於大眾的心靈，成為一種獨具心靈規律的現代經濟。現代行為經濟學、行為金融學與新古典主流理論的區別就在於以“看不見的心”來替代“看不見的手”，探討金融的心靈規律。

具體地說，看不見的心在三個層面操控整個經濟，第一個層面是虛擬經濟層面，即金融證券市場，看不見的心直接決定市場走向。資本市場的執行規律的確是由看不見的心決定的，經濟學界的實證研究也表明，長期來看找不到股市與實體經濟之間的相關性。例如，熊市和牛市的區別，既不是股指的高低、也不是市盈率的高低，更不是股票價格