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即使我們的文明給它的規律帶來變化，它還是要把這種不平等保持下去的。幫助窮人就是消滅已經建立起來的秩序，就是反對自然的秩序，就是打破作為自然的至高無上的安排的基礎的平衡，是企圖製造危害社會的一種平等的，是唆使人們懶惰、遊手好閒，就是教唆窮人在富人不願幫助他時偷盜富人，富人們不願意幫助窮人是因為這些幫助會使窮人習慣於不勞而獲。”
“噢！先生，您的這些原則多麼狠毒啊！如果您不是一直都很富有的話，您還會這樣說嗎？”
“大概吧，泰瑞絲。每個人都有自己的觀察方式，這就是我的方式，我不會改變這種方式。在法國，人們都可憐乞丐；其實，如果大家願意的話，乞丐很快就會絕跡，用不著吊死七八千個，這些無恥的敗類馬上就會消失了。政治機制在這方面也應該依據物質機制規律一樣行事。一個人被害蟲吞噬，他會出於慈悲心腸讓它們繼續在他身上存活嗎？寄生植物在我們的花園裡危害有用的植物，難道我們不能把它們根除嗎？那麼，為什麼在對待乞丐時就要採取另外的行動方式呢？”
“但是，還有宗教呢，”我大聲叫到，“先生，還有行善，還有人道，還有……”
“這些都是通往幸福道路上的絆腳石。如果說我的幸福已經鞏固，那正是建立在拋棄了人類的這些惡劣偏見的廢墟上的。我正是由於蔑視神聖的和人類的法則，正是由於發現弱者擋道時總是犧牲弱者，正是由於愚弄公眾的老實，正是由於毀滅窮人而搶劫富人，才
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