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木府：雲南三大土司府之首

大約在嘉靖二十三年（1544），一個名叫木公的詩人，在麗江城中的制高點獅子山上，目睹腳下大片大片匍匐著炊煙的蒼蒼青瓦，以及家家門前流過的清清雪水，他或許想起了南宋柳永的詞句“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”，抑或辛棄疾的名句“眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，不覺詩興大發，援筆伸紙，寫下一首《述懷》詩：

麗江西邇西戎地，四郡齊民一姓和。

權鎮鐵橋垂法遠，兵威銅柱賜恩多。

胸中恆運平蠻策，閫外長開捍虜戈。

憂國不忘駑馬志，赤心千古壯山河。

這位木公並非一般的詩人，而是明嘉靖年間納西土司。研究明代的土司制度與麗江古城的發展史，都繞不開木氏家族。據《納西族史》記載：“麗江納西族木氏土司，曾經元、明、清三朝，傳世二十二代，共四百七十年。而明代木氏土司，是其極盛時期，與蒙化、元江並稱為雲南三大土府。”

中國是一個多民族的國家，處理和協調各民族之間的關係，一直是歷朝當政者優先考慮的重大問題。由於歷史形成的原因，加之生活習性所致，少數民族一般都住在遠離中原的邊鄙之地。或山高林密，交通不便；或氣候惡劣，駑愚未化，中央政權極難控制。漢之於匈奴，唐之於鮮卑、回紇，宋之於契丹、女真，皆因為沒有處理好民族矛盾而釀成經年不息的戰亂。自秦至清歷經的朝代，惟有宋朝國土面積最小。其時中國的版圖上有遼、西夏與趙宋王朝並存。含北京在內的燕雲十六州都在遼國的控制中，大金滅遼，北宋南遷。金與宋基本以淮河為界。南宋的疆域更為侷促。元朝滅金滅宋，國土的疆域再次擴大。朱明王朝成立後，少數###沒有唐宋那麼突出，但也不是河清海晏，疆域安定。東北與西南兩處，民族之間的衝突時起時伏。朱元璋處理###，可謂恩威並重。凡擁護中央朝廷的，一律加封；凡是叛亂的，則重兵剿滅。

明朝的官職，分土、流兩種。所謂流官，一般在漢民地區所設定的省、府、州、縣任職，按年限升黜有律。而土官則盡在少數民族聚居的邊鄙之地。擔任土官亦即土司者，則是當地民族的頭人或酋長。流官不能久任，到了年限就得遷轉。而土官則可以世襲，官職代代相傳。這一任職方式，到清代世宗皇帝進行“改土歸流”的改革後才宣告結束。

明朝在西南，即今天的雲貴川，任命了三百餘個土官，麗江納西族的木氏家族，可謂是最為榮耀的一個了。

元、明兩朝開國皇帝的賞賜

木氏家族與明王朝的關係，至少可以追溯到洪武十五年（1382）。

卻說朱元璋取得政權以後，曾多次招降雲南境內的梁王和大理南詔國的段氏，都遭到拒絕。此情之下，朱元璋只好採用軍事手段了。他於洪武十四年，派傅友德、藍玉、沐英三位大將率三十萬大軍到雲南###。第二年，當明朝大軍攻破大理後，時任麗江土知府的納西族首領阿甲阿得出境迎接大軍，率眾歸順。這是雲南第一個歸順朝廷的土官，因此朱元璋相當重視。他給阿甲阿得賜姓為木，從此，阿甲阿得的後裔都以木氏為姓。關於木氏家族統治麗江的情況，自阿得之後，記述甚詳。此前，《木氏宦譜》雖有記載，但比較簡略。族譜中記述的第一代祖先叫葉古年，是初唐時期的一個摩娑。這個納西王是唐朝的一個軍事官員，但除了名字，他的事功在歷史上沒有任何記載。值得記述的是元朝納西王家族的第三代阿琮阿良。他的父親牟保阿宗是個傳奇人物，據說懂得各個部落的語言文字，並深諳中國古代哲學家的經典，在世就被納西人奉為先知和聖人。由於他的努力，長期分裂的納西族各個部落終於統一，他們聯合擁戴牟保阿宗為惟一的納西王。

阿琮阿良是牟保阿宗的獨生子，他繼承了父親的王位。在南宋理宗寶祐元年（1253），蒙古皇帝憲宗親命御弟忽必烈遠征大理。忽必烈自甘肅臨洮出發，經過四川松藩過大渡河，一路所經二千餘里，都是荒無人煙、鳥獸絕跡的雪山草地。這一次軍事行動放在世界的軍事史上考量，也無疑是一個奇蹟。當忽必烈的大軍在距麗江東北方向二百四十里地的寶山乘坐吹脹了的羊皮筏渡過金沙江時，阿琮阿良就派出使者趕到江邊歡迎，並表示了歸順之意。兩天後，阿琮阿良又親自來到距麗江八十里地的刺巴江口歡迎蒙古大軍。這一舉動令忽必烈十分高興。當他統一中國成為元朝第一位皇帝，便晉封阿琮阿良為榮罕章管民官。幾年後，忽必烈