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廟中服飾、表情、膚色都很相近的塑法，有意塑造了幾尊膚色不同、飾物不一的羅漢像。他們有的面色黝黑、耳系金環；有的膚色赤紅，鬚髮捲曲。永佑殿是第三進殿堂，正中供奉的是無量壽佛，相當於漢族寺廟中的阿彌陀佛。

第四進殿堂###殿正中供奉的是藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴像；他頭戴黃色尖頂僧帽；身披黃色僧袍；手中捻的是兩隻纏繞的蓮花；顯示出的是藏傳佛教大師獨有的風采。

在雍和宮兩側的配殿中，還有許多憤怒猙獰、威懾邪惡的密宗尊神的“法像”，他們與中路殿堂慈眉善目、超度眾生的顯宗尊神的“本像”形成了鮮明的對比，另外，雍和宮中還有許多藏傳佛教所獨有的文物，如男女身佛、唐卡畫、度母像、壇城等。

第十一章怡親王府（1）

怡親王府小檔案

出生時間：雍正年間

出生地點：王府井新東安商場東側

始王：允祥

末王：載垣

今日作用：無存

怡親王府為什麼被改建為賢良寺？答案在始王允祥的一生中能找到。無論是電視劇還是歷史真相，允祥和他四哥胤（後來的雍正皇帝）之間的關係都非常密切。“十三弟”為“四哥”的即位著實盡心竭力。胤最終披上龍袍成了雍正皇帝，把這位忠誠的弟弟封為和碩怡親王，但允祥也沒把王府擴建得更宏偉，裝修得更豪華。他繼續過著簡樸的生活，多次拒絕了因功增加的儀仗和侍衛，拒絕了給自己兒子的郡王加封。同時，他勤政愛民，請減江南賦稅浮糧，對京郊水系進行了徹底的治理，反對嚴刑逼供。在清朝王爺乃至歷朝歷代的王爺中，允祥儼然是個不平凡的人物。

1。始王允祥——賢王“老十三”

允祥（1686…1730年）是康熙第十三子，康熙二十五年（1686年）十月初一生。母親是庶妃章佳氏，即敬敏皇貴妃，與玄燁之十三女、十五女同母。怡親王允祥“詩文翰墨，皆工敏清新”，“精於騎射，發必命中，馳驟如飛”，從小就深受康熙皇帝的寵愛，“從玄燁謁陵，自此出遊皆從”，每次康熙謁陵，巡幸都帶他前往。

康熙末年，諸皇子爭奪皇位鬥爭激烈，在皇位的爭奪過程中，他始終站在四阿哥胤（即後來的雍正皇帝）的一邊。暗中幫助四阿哥，跟八阿哥的阿哥黨、原###、長子黨等政敵作殊死鬥爭。為此，他失寵於皇父，削爵圈禁，在皇父去世前，他一直生活在灰暗和痛苦之中。

康熙六十一年（1722年），康熙帝去世，胤即位為雍正皇帝，雲開日出，允祥被封為和碩怡親王，成為總理事務四大臣之一，最為皇兄信賴，併為他在如今的王府井新東安商場東側（今帥府園）營建了怡親王府。王府面積很大，據繪於乾隆年間的地圖，除王府井東邊臨街的一些地方外，校尉衚衕以西，金魚衚衕以南，帥府園衚衕以北，包括原中央美術學院都屬怡親

王府。

雍正重用允祥，命他總理戶部三庫，允祥自此即全力輔佐雍正皇帝治理國家。允祥在財務管理上有所建樹，雍正亦對其十分信任，並讓他主管錢糧奏銷的會考府事務。對於封建國家來說，掌管錢糧就是掌管實權。允祥沒有辜負皇兄期望，操縱財政大權，參與軍國大事，日理萬機，處理了許許多多繁重艱鉅的政務，雍正誇他“事朕克殫忠誠”。為犒賞允祥的忠心和勤政，雍正依照先皇康熙帝時兄弟分封各賜錢糧23萬兩的成例，也照數賜給允祥。允祥堅拒不受，實在推辭不過，只好收下13萬兩。雍正二年（1724年），允祥因功增親軍。不僅如此，雍正帝還重用允祥的部屬，加恩把他兼管的佐領改成屬下，還一次賞加三等以上護衛和親軍數十人之多，將他們發展為親信

勢力。

允祥與其它皇子截然不同，他不愛財，不好享樂，生活非常簡樸。他家中除了一應生活用品之外，幾乎沒有其它的修飾。他曾多次婉言拒絕雍正帝的賞賜，為他增加儀仗和侍衛，他也從不接受。他的清廉之名在當時就被百姓傳為了佳話。此外，允祥體恤百姓，請減江南賦稅浮糧，蘇州歲30萬兩，松江15萬兩，又減浙江之嘉興、湖州、江西之南昌之浮糧，每歲通計減61

萬兩。

允祥不僅清廉，而且頗有才幹。他一生最大的功績就是全面地改造和治理了北京周圍的水系。雍正四年（1726年），京畿被水，雍正於十二月命其總理京畿水利營田事務，允祥疏浚河渠，築堤置閘，區分疆畝，經畫溝塍，分直隸諸河為四局。在治水過程中，他具體分析了每條河