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院檔案記載，乾隆十五年（1750年），七世###因得乾隆派兵平定了西藏境內的一場叛亂，對乾隆十分感激。當時他得知乾隆欲為其家廟雍和宮建高閣，供大佛做寺後的壓軸，遂在西藏內外廣泛蒐羅佛像，以求報答皇恩。恰好當時尼泊爾剛從印度運回一棵白檀巨木，###獲悉這個訊息後，立即以重金將白檀樹換了過來。白檀木由尼泊爾經四川，歷時三年方始運抵雍和宮。

乾隆見到這棵巨檀，十分歡喜，馬上任命京師的察罕活佛負責造像的設計和指揮，令養心殿造辦處的廣木作、漆作、木作、雕鑾作、如意館五處匠師會同中正殿造辦佛像的喇嘛工匠共同雕造。因佛像太高太大，所以當時是先砌佛座，安置佛像，待佛像定位穩妥，再建萬福閣。因此雍和宮有“先建大佛，後建宮殿”的說法，後訛傳為“先建大佛，後有雍和宮”。大佛於乾隆十八年（1753年）雕刻成功，到現在已有二百五十多年的歷史。

雕成的彌勒大佛通高26米，有8米埋入地下。佛像頭戴天冠，上身袒露，下著長裙，全身瓔珞珠寶嚴飾，雍容華貴。這尊大佛面部莊嚴肅穆，頭戴五佛冠，其微垂的雙目、緊閉的嘴唇，給人以萬般慈祥之感。其左右肩上各有一花籃，籃內之花含苞欲放，花上有法物，左肩為淨瓶，右肩為###。雙手做“扶天蓋地”式，象徵著彌勒繼承釋迦牟尼佛在未來世界講經說法，普度眾生。

第十章雍親王府（4）

萬福閣樓上原懸掛一串周長12米的上等料器佛珠，稱“寶石官料大佛珠”，每粒珠子直徑有10厘米，為清乾隆年間制，現此佛珠藏於宮內。當人們立於這尊大佛前，要看清其面部，必須仰視，這表達了彌勒佛在兜率天宮高深莫測的意境。佛像的胸部正當樓閣的二層，面部在樓閣的三層之上。1992年，雍和宮對這尊大佛進行修繕並重新貼金，耗資50萬元。1993年10月，雍和宮舉行了隆重的彌勒大佛開光

慶典。

5。破壞與保護

在北洋政府、國民黨政府和日偽政權統治下，雍和宮遭受極大破壞，許多藝術品和珍貴文物被侵略軍和反動官僚竊取。到建國前夕，雍和宮已是雜草叢生，殿堂殘破。建國後，新中國政府對雍和宮的修繕極為重視。毛澤東、周恩來、朱德等黨和國家領導人都先後到雍和宮視察。1950－1953年，國家撥鉅款對寺院全面修繕，雕樑畫棟，金裝繡裹，使它再現往日的莊嚴和華美。1953年，印度、緬甸等七國僧侶代表團在這裡舉行隆重###。1954年，###和班禪都來到雍和宮講經說法。印度的尼赫魯、緬甸的吳努、柬埔寨的西哈努克親王等，都曾來此朝拜。國內外遊人香客參觀、朝拜者絡繹不絕。

雍和宮結構圖

昭泰門

輦道

天王殿正中供彌勒菩薩像（又稱布袋和尚）

雍和門。建於清康熙三十三年（1694年），原為雍親王府正門。乾隆九年（1744年）改廟後稱天王殿。正中供彌勒菩薩像（又稱布袋和尚）。兩側為四大天王像：持琵琶者為持國天王、持寶劍者為增長天王、持水蛇者為廣目天王、持寶傘者為多聞天王。後面供韋馱護法像

雍和宮大殿

雍和宮大殿前的須彌山。這是一件極富有宗教色彩的物品。在一個雕滿神像的石座上，有一漢白玉蓮瓣形水池，池中有一座由古銅鑄成的須彌山。它代表了佛教徒們想象中的小千世界，分上、中、下三部分即風輪、水輪、金輪。金輪為地面，地上有九山八海，山頂上有一城關式建築，內有三重簷殿宇一座，象徵極樂世界。此物原先由明萬曆朝的司禮掌印太監馮保所供奉，後移此

雍和宮內所有匾額均為乾隆皇帝親筆以滿、漢、蒙、藏四種文字書寫

永佑殿。建於清康熙三十三年（1694年）原為和碩雍親王胤禛的寢殿。乾隆九年（1744年）改廟後更名永佑殿

###殿

萬福閣

雍正像

從輦道向北穿過200米的輦道便進入了寺廟的大門“昭泰門”，各殿門楣上的匾額都是乾隆皇帝親筆以滿、漢、蒙、藏四種文字書寫的。“昭”意為顯揚，“泰”指平安、安定，也解釋為參拜天子之威儀。所以昭泰門實際是國家統一安定之門。

雍和宮大殿是第二進殿堂，相當於禪寺的大雄寶殿，供奉的也是漢族寺廟中的豎三世佛，即過去世佛——燃燈佛，現在世佛——釋迦牟尼佛，和未來世佛——彌勒佛。

但兩側山牆下的十八羅漢卻改為與漢族寺