第4部分(第3/4 頁)

代要求的“中國精神”

世界領袖國家，必須是世界的精神領袖。美國之所以能夠成為世界領袖國家，離不開“美國精神”。美國精神既引領了美國的崛起，也影響了世界。

第二章　世紀對決：中美“冠軍國家”爭奪戰（16）

中國要成為世界領袖國家，也必須有“中國精神”。中國曆來是一個精神大國，有幾千年形成的傳統精神，有幾十年戰爭年代形成的革命精神，也有最近30年形成的改革開放精神。英國曆史學家湯因比曾經把中華民族長期形成的“世界精神”，看成是對未來世界產生重要影響的歷史遺產。但是也無須諱言，“*”後的30年，在一些地方，在一些人中，是一個物質年代，是一個實惠年代，一些人把以經濟建設為中心變成了以物質利益為牽引，一些人用經濟頭腦拆遷了精神家園，一些中國人在物質財富上成為大款，成為新的“有產”階級，但是在精神財富和文化生活上反而陷於貧困，他們在精神上離“小康”的目標很遠。

西方人說，沒有教堂的市場經濟是可怕的市場經濟，會成為魔鬼經濟。在西方世界的市場經濟中，是市場加教堂，以便限制利慾的瘋狂，即便如此，還是難以避免危機的發生。中國的市場經濟，不靠教堂，但是必須有精神。社會主義市場經濟是市場與精神的統一。中國在計劃經濟時期是有精神而沒有市場，現在是有市場而缺乏精神。因此，必須打造適應時代要求的“中國精神”。為了培育這種精神，中國需要再有一個火紅的“精神年代”、繁榮的“文化年代”。中國在成為一個精神大國、精神強國以前，將不能成為世界領袖國家。

中國精神，是一個體系，而理想信念是中國精神的核心。《張學良*》中說到：“當年北伐軍所向披靡，打得直系和奉系落花流水，有一天張大帥把張少帥找去研究這件事情。大帥說：小六子，我想不明白，咱要槍有槍，要炮有炮，還有獨一份兒的德國山炮團，轟他們不就得了唄……咋就轟不動呢？少帥說：爹呀，咱是有槍有炮，咱有德國山炮團，人家沒有，但你想過沒？人家有三*義，咱沒有啊！大帥不服：‘三*義’嘛玩意啊，我還‘五*義’呢。過了兩天，大帥又把少帥叫去：小六子，你說得對！咱還真缺個‘三*義’啥的。東北的高粱茬子老子還沒吃夠，咱撤。”“三*義”就是理想和信仰，有了它，就有力量、有民心、有方向，那些軍閥不服氣也不行。在軍事上是如此，在其他方面何嘗不是如此；在國內是如此，在世界上何嘗不是如此。

世界領袖國家，是出產精神的國家，是出口文化的國家。中國現在是物質產品的製造大國，但還不是精神文化的製造大國。中國要成為思想文化的“世界工廠”，使中國文化走向世界，成為世界最大的文化出口大國。統計表明，中國每年引進圖書上萬種，佔國內圖書市場交易額的10％—15％，而中國每年輸出的圖書則只有可憐的千餘種，佔世界圖書市場交易的份額不到。這種巨大的“文化貿易順差”，是多少物質貿易順差都不能彌補的。現在世界各地大量享用的是中國的物質產品，當世界各地大量享用的是中國的精神文化產品的時候，當世界文化市場的產品主要是“中國製造”的時候，中國精神時代、中國文化時代就到來了。

21世紀：中國文化，領導世界

2007年11月，在北京人民大會堂舉行了“首屆中華戰略文化論壇”。學界泰斗季羨林給論壇寫來賀信，他說：我曾經在《21世紀：東方文化的時代》一文中講到：“從整個世紀來看，中國文化在世界上佔領導地位，這是東方三十年河東。到明朝末年，西方文化從天主教傳入起，至今幾百年了，西方資本主義的物質文明給人類帶來很大的福利，但另一方面也帶來災難，癌症、艾滋病、淡水資源短缺、環境汙染、生態平衡的破壞，等等。怎麼辦？人類到了今天，三十年河西要過，我們就像接力賽一樣，在西方文化的基礎上，接過這一棒，用東方文化的綜合思維方式解決這些問題，去除掉這些弊端。”我還說：“我認為西方形而上學的分析已快走到盡頭，而東方的尋求整體的綜合必將取而代之。以分析為基礎的西方文化也將隨之衰微，代之而起的必然是以綜合為基礎的東方文化。‘取代’不是‘消滅’，而是在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎上，用東方的整體著眼和普遍聯絡的綜合思維方式，以東方文化為主導，吸收西方文化中的精華，把人類文化的發展推向一個更高的階段。這種取代，在21世紀中就可見分曉。21世紀，東方文化的時代，這是不以人們的主觀願望為轉移的客觀規律。”我