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三公離開方國到達朝歌，無異於變成了一隻只毫無反抗之力，只有聽憑商王宰割的羔羊。紂王虎視眈眈，終於找了一個藉口露出猙獰面目舉起了屠刀。

關於這段史實，《史記·殷本紀》記載道：

九侯有好女，入之紂。九侯女熹淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯姜裡。

商紂王以九侯女之淫亂為由頭，首先拿九侯開刀；然後鋒芒一轉，將對此事不滿、抗爭“疾辨”的鄂侯剁成肉塊；姬昌雖然對紂王心懷仇恨，充斥著一股難抑的怒火，但其韜晦策略救了他一命，只是私下嘆息而已。崇侯虎的告密好不容易才使得商紂王抓到了一條整治姬昌的把柄，“竊嘆”又夠不上死罪，就將他囚禁姜裡（今河南湯陰縣），關在牢中，限制其人身自由，磨滅他的意志，以使周人永遠臣服商朝。

兩千多年以後，明代許仲琳依據有關商周衝突的神話、傳說、軼聞、正史、野史等資料，敷衍出一部長約七十萬字的長篇小說。小說寫得神神鬼鬼、天上地下、荒誕不經，但也具有一定的參考價值，多少可以讓我們瞭解當時商周之爭的明晰線索與重要史實。

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傳統文化的“上帝之手”（6）

商紂王將西伯侯姬昌作為人質囚在姜裡，一關就是八年。八年時間，說長也長，說短也短，就看你怎樣去認識它度過它。

周文王身遭囚禁，其結果似乎要比他預想的好得多多，因此，他不僅沒有哀傷悲嘆，反而還為自己的“漏網”而感到慶幸。當然，囚禁在一塊方寸之地，一舉一動全在商人的監視之下，連吃喝拉撒都沒有半點自由，更不知何日、也不知能否活著返回西周，這對曾經為王幾十年的西伯侯姬昌而言，與過去在西周發號施令、眾人敬奉、養尊處優的日子相比，無異於從美好的天堂猛然跌入了悽慘的地獄。

然而，他要活下去，還得好好地活下去才是。早年立下的復仇、克商、建功、立業的宏願是他頑強活著的信念與支撐。管它粗茶淡飯、破衣爛被，只要能夠活命不至於餓死凍死就行。他雖囚身商地，但一顆心，卻仍在故國上空盤旋。西周的統治王位，還虛席以待；西周的祭祀祈禱，仍供奉他為精神偶像；西周的發展，正按照他制定的模式一以貫之地前行。這些，似乎都不必他過多地牽掛與操心，那麼，身居斗室，該做些什麼好呢？

周文王感到了煩躁，還有空虛與無聊。他不能這樣待在獄中，得好好地調整好自己的心態才是。那時的部落，政治與宗教合而為一，既是首領，又是巫師，一般都是身兼二職，周文王自然也不例外。他身處斗室，雖然失去了政治領袖的身份，但他還可以繼續扮演一個大巫的角色。於是，短暫的無所事事與無所適從過後，他很快就迫使自己進入到一種平和、自在與放鬆的狀態之中。他因陋就簡，隨便找來或向獄卒討要幾根竹籤或樹枝作為占卜工具，從自己開始，天上人間世界萬物一一卜來：我什麼時候才能出獄？紂王是否繼續怪罪於我？我能否逃過命運之劫？我有可能活著返回西周嗎？回去後將做些什麼？周國的未來到底會怎樣發展結局如何？人活著的價值與意　義是什麼？世界本源由什麼構成？茫茫無涯的宇宙到底都有些什麼？……他一邊占卜，一邊寫寫畫畫，並將一些獨特而深邃的感悟零星地刻在地上、牆上或睡覺的床上。

這樣一來，個人難以獨處的枯燥日子就很好打發了。不知不覺間，白天一晃就變成了黑夜，一天時間眨眼間就過去了。

慢慢地，他就對過去慣用的伏羲八卦不甚滿足了，覺得它們難以達到占卜宇宙萬物的目的。於是就想，伏羲將陰爻陽爻三三相迭組成八卦，難道我就不能再將伏羲三三相迭的八卦再來它一次兩兩相迭嗎？這如同閃電般一掠而過的念頭很快就被他緊緊抓住不放，馬上在地上陰爻陽爻重重疊疊地畫了起來。陰爻陽爻三三相迭變為八卦，八卦兩兩相迭就組成了六十四卦。姬昌用這種方式佔了幾卦，覺得視野比過去要開闊多了，所佔卜的內容更是天上地下、宇宙萬物，幾乎無所不包無所不容。

他為自己的創造與發明而狂喜，他忘了周圍的世界，忘了自己正置身小小的斗室，忘了吃飯睡覺，只覺得身與天地世界相連，心與萬物神靈相通，進入到人生一種最佳的“氣功場”之中，恍兮惚兮，物我兩忘，他是一個人是萬物中的一分子，又是一個無所不知無所不曉的通天神靈！他隨心所欲、自由自在地遨遊八極，他上天，他入地，他雄心勃勃，他想窮盡人類、世界、