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付給了吳三桂。有時自然也會想到冒襄，但很快就壓抑自己，只把他當成自己的兄長，不往男女情事方面想。不論外在名分，還是內心深處，她都屬於吳三桂了。吳襄入京，將陳圓圓接到府上，她不禁吁了一口長氣，滿以為這回真的修成了“正果”。然而，沒想到命運又跟她開了一次殘酷的玩笑。她的名聲實在是太大了，農民起義軍攻入北京後，大將劉宗敏慕名而至，想方設法將她強擄而去。吳三桂與劉宗敏雖同為武將，但前者俊逸瀟灑，像一陣拂過林間的清風；後者魯莽，像一塊沒有打磨的毛坯。這對生於江南、善唱南戲、吟詩作賦的陳圓圓來說，她不僅不能接受劉宗敏土匪般的搶劫佔有方式，在心靈與感情方面更是格格不入。其實，她並未與吳三桂正兒八經地相處過一天，自那晚離別，吳三桂第二天就率軍返回遼東去了。她只能在長期的思念中勾勒吳三桂的形象，而想象往往會把對方描繪得完美無缺。她渴望吳三桂，恨不得立時倒在他的懷中。

吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，拼死拼活地將她從劉宗敏手中搶回，按理說，陳圓圓應該感激涕零得恨不能跪在他的腳下，情不能融於他的血肉之中。然而，就在他們第一次見面之時，卻在陳圓圓心中埋下了一道永遠揮之不去的陰影——吳三桂已不是第一次見面的吳三桂，雖然還是那麼俊秀瀟灑，但其裝束卻變成了一身令她不敢相認的滿服，額前剃得精光，腦後還留著一條豬尾巴似的辮子。作為一個江南人來說，華夷之辨的傳統觀念早已根深蒂固。她不能接受眼前的吳三桂，但又不得不接受。儘管感激，卻少了一份昔日那種刻骨銘心、夢牽魂縈的愛慕，甚至還有一絲失望。

如果說吳三桂開關降清是為她而不得不做出的選擇，那麼後來的所有行為就讓陳圓圓不可思議了。滿人入關後，吳三桂就變成了清廷豢養的一條忠誠而馴順的獵狗，只須一聲輕輕呼喚，就會不分青紅皂白地縱身撲向對方。吳三桂在多爾袞的驅使下，一路追至陝西，又循著李自成的撤退足跡，大敗農民軍於襄陽、武昌、九江，取得連戰連捷的巨大勝利，使得李自成於湖北九宮山被殺身亡（一說於湖南石門出家）。然後，他又平定各地叛將，為鞏固清廷統治效盡死力。最令人不恥的，是他進軍雲貴地區，對昔日曾有恩於他的明廷——逃到南方的殘存勢力南明王朝不遺餘力地予以剿滅。他將南朝最後一位皇帝永曆帝趕出國境，趕到緬甸，後又藉機將其擒獲，就地縊殺。至此，明朝的最後一抹餘暉也從歷史的地平線上徹底消失了。

清人自然不會忘記他的莫大功績，在“嘉獎令”上寫道：“王殫忠奮力，運籌謀略，排程有方，遂使國威遠播，逆孽蕩平，功莫大焉。宜加殊禮以示眷酬，著進封親王。”農民軍與南明朝廷的鮮血，染紅了他的“親王”寶座。對此，史家以其客觀公正的態度秉筆寫道：“明社之亡，雖由闖賊，然倒以宋室厓山，寔亡於三桂手。”

事實也正是如此，滿人在中原大地建立的龐大帝國，主要是依靠了漢人力量，吳三桂不過是其中的佼佼者而已。法國傳教士白晉在《康熙帝傳》一書中寫道：“韃靼人在征服帝國的過程中，幾乎沒有付出任何代價，而是漢人互相殘殺，加上漢人中最勇敢的人，反而為了滿洲人去對他們本民族而戰。”又是漢奸！這些民族敗類總是我們難以繞開的話題。中國自古以來漢奸何其多也，這似乎與封建體制、傳統文化及國民性緊密相連。儒家文化的活命哲學、封建專制造成的奴才人格、國民素質的軟弱陰柔，當是漢奸大量“繁殖”的適宜“溫床”。

對於吳三桂的所作所為，陳圓圓肯定有過規勸。但吳三桂是一典型的利慾薰心之人，他對陳圓圓的“衝冠一怒”，說到底也是出於一種不可遏制的個人佔有。人的慾望是沒有止境的，當吳三桂投向清廷“懷抱”之後，就將自己完全推向了大順與南明的反面，沒有什麼比博得主子的歡心與信任更為重要的了。因此，陳圓圓想透過吹吹“枕頭風”的方式改變他的行為，無異於比登天還難。同時，隨著地位的不斷上升，他採買江南優伶、遴選後宮粉黛，加之陳圓圓年紀一大，姿色漸衰，自自然然地就將她冷落了。

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舉足輕重的歷史砝碼（10）

陳圓圓的感情也在翻轉起伏，與時變更，歷經了一百八十度的大轉彎。她由對吳三桂一見傾心的愛慕到刻骨銘心的愛戀，然後是惆悵、失望，再到怨艾。從貧寒到富貴，從冷清到喧囂，從愛戀到怨恨……陳圓圓在這大起大落的升降起伏中終於參透了人生，看破了紅塵，最後出家禮佛，做了一名尼姑，長年與鐘磬、孤燈、青卷、寂寞相伴