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靠意願是不成的，你的行為必須要與金錢的規律合拍，必須要順應金錢的性格，這是不需要多說的〃規律〃。

那麼金錢與財富有著怎樣的規律呢？

金錢的規律，就隱藏在它的歷史之中。

？ 金錢第一律：無價值

金錢的第一個規律是它的通用性……事實上這個規律真正的表述應該是金錢的無用性……無價值。

只有沒用的東西才可以〃通用〃，真正有用的東西會被它的具體用途侷限住。

所以金錢這個東西從它最早誕生以來，就註定了一定會是件沒有用的東西。

要知道，金錢這個東西是因為人類的交換行為而被髮明出來的，但最早的交換行為發生的時候，金錢肯定還沒有被髮明。

正是因為金錢這東西什麼用處都沒有，才被早期的人類給他創造了一個用途……充作交換用的等值替代物。

早期的人類生活在自己的部落裡，這些部落在地球上東一個西一個，有的相隔萬里有的近在咫尺，但不管這些個部落相隔多麼遙遠，只要有交換行為發生，這一規律就會起到作用。

部落之間會發生交換行為，同一個部落內部也會有著交換行為的發生。為了圖個省心，我們就拿部落之間的交換行為說事好了。

有這樣兩個部落，一個部落以捕魚為生……我們就稱之為魚部落，另一個部落則會製作陶器……我們稱之為陶部落。魚部落想弄個陶罐來裝水，這樣的話他們就用不著每當口渴的時候要冒著生命危險跑到河邊去喝水，劍齒虎蹲伏在那裡守候他們多時了，他們實在是不想跟劍齒虎較勁。而陶部落則想弄幾條魚來嚐嚐腥，換換口味。

於是魚部落就用他們捕來的魚換陶部落的陶罐，一隻陶罐換兩條鮮魚，這樣大家各有所得，皆大歡喜。

有了魚，又有了裝水的陶罐，這樣原始人的生活就進入了幸福的小康階段，然後他們又琢磨著弄塊肉來吃了。

於是魚部落拿魚去和肉部落換肉，陶部落也拿自己的陶器去和肉部落換野味，大家的生活越來越幸福。

正當魚部落和陶部落正幸福的端起陶罐吃肉，放下陶罐罵孃的時候，最善於養殖的果部落也跑來了，希望能夠加入到這個全球經濟的共同體中來，於是魚部落的魚、陶部落的陶器、肉部落的野味和果部落的果子，這些東西就亂七八糟的交換了起來，兩條魚換一隻陶罐，兩隻陶罐換一隻兔子，一隻兔子再換一堆果子，按照這個公式推導下來，那麼就是四條魚能夠換一堆果子。

金錢的規律與性格（4）

可是在交換過程中的實際行為並不是這樣，很有可能果部落更想吃魚，結果是一條魚換了五堆果子。

最彆扭的是，當魚部落想吃肉的時候，肉部落卻想吃果子，肉部落不願意把肉換成魚，而果子部落卻只想得到陶罐，也不願意把果子換成肉，結果這個交換就出了大問題，無法如願的進行下去了。

這倒是商人的好機遇來臨了，可是原始人卻受不了這個，別說原始人，就連現代人也受不了。交換行為本來只是圖一個方便，結果這個交換卻成為了比任何事情都麻煩的差事，所以大家就琢磨著找個東西來做硬通貨。

這個硬通貨必須是大家都需要的，只有符合這個條件，才能夠成為硬通貨。

可是不論是魚、陶罐、野味還是果子，都不具備這一點，因為這些東西各有各的用途，正是這一點才成為了這些東西不能構成硬通貨的麻煩。

只有大家都不需要的東西，才是大家最需要的東西。

這一規律的反命題也成立，凡是大家最需要的東西，肯定是價值最低的東西。

為什麼要這樣說呢？

理由很簡單，如果拿魚做硬通貨，那魚部落可就佔到了天大的便宜，而如果拿陶器、野味或是果子做硬通貨，那麼另外三家部落中必然會有一個部落佔到了天大的便宜，自己吃點小虧不要緊，但別人佔便宜那就不合理了，這是人心所向，人性所在，你抬槓也沒用的。

是麻煩的是，你如果拿魚來做硬通貨的話，很可能果部落壓根就不愛吃魚，不需要這個，那麼這個交換行為對果部落來說就太不公平了。

無論你拿任何有價值的東西做為硬通貨，總會有人不需要它。

而這個硬通貨的最基本條件，就是要人人都需要才行。

只有對任何人來說都沒有價值的東西，才能夠符合人人都需要的條件……人人都需要它用來交換！

所以最終各部落