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其道，為多家學派所接受，實在是件不可想象不可思議的事情。有關這一認識的基礎是建立在古人比我們腦袋更蠢更笨之上，至少許多書本都堅持認為：古人對自然世界的認識是〃樸素〃的，這個意思就是說古人的認識是非常差勁的，不僅技術落後，連思想認識方面都遠不及今人。
厚古薄今是沒有道理的，但對世界歷史影響最為深遠的老子孔子卻都是古人，現代人固然是擁有了古人所無法比擬的知識與思想，但在思想與智慧的深度方面，卻未必強得過古人。至少中國歷史上三千年以來沒有一個人及得上孔子的智慧，孔子的一部語錄集錦《論語》，傳至今天仍然無可替代，就說明這麼一條讓人多少有些沮喪的結果。
事實上，只要我們在研究的時候能夠稍微動一下自己的腦子，就會知道認為五行學說是在描述世界物質的構成是何等的荒謬，最簡單不過的是五行是研究全部世界共有之規律的，人類的思想也是世界存在著一部分，可思想卻是無形無質的，即不是金子鑄造的，也不是流水匯成的，但是金子和流水卻是通常用來形容人們的思想與識見的。
有時候我們會說一個人的思想〃象金子那樣閃光〃，有時候我們形容人的智慧如百川匯海，有容乃大，這些說法的文化背景仍然是建立在五行學說的基礎之上，只不過我們自己意識不到這一點而已。
也就是說，五行始終說根本不可能是用來解釋世界的物質構成的，如果它簡單到這種程度的話，這一理論及其理論的提出者鄒衍早已被人徹底清除出了歷史，但五行學說卻始終影響著我們，甚至
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