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明末，清兵入關，崇禎皇帝縊死煤山，史可法在揚州奮戰不屈，兵敗殉國。他部下有一位幕僚洪英，字啟盛，山西平陽府太平縣人，崇禎四年（公元一六三一辛未，亦卽明朝末科進士。蒲城蔡德忠、懷來方大洪、涿州馬超興、絳州胡德帝、李式開，慕名來歸，成為他的幹部。史可法死難。他猶招撫部眾二萬，節節抵抗清軍。順治二年（公元一六四五）五月十三日，洪英身受重傷，死於三叉河，臨終前命蔡德忠等南下福建，往投鄭成功。

順治十八年（公元一六六一，鄭成功退守臺灣，招兵買馬，徐圖反攻。清睿親王多爾袞反間破壞，散佈：「好男不當兵，好鐵不打釘」的說法，鄭成功帳下文士集議，創設「漢留」，開山立堂，定名「金臺山」、「明倫堂」。軍營之中，一律兄弟稱呼，共同以「反清復明」為宗旨。

為了聯絡志士，建立反清力量，鄭成功派大將陳近南赴珠江流域，萬雲龍往黃河流域，蔡德英等五人到長江流域，從事地下工作。其中陳近南因語言不通，地方不熟，將珠江流域的工作交付蔡德英等五人，自己遠走雲南、貴州、四川，在湖北襄陽附近的白鶴洞以修道為掩護，糾集志士，共籌大舉。雍正十二年（公元一七三四）七月廿五日在紅花亭歃血為盟，兄弟結義。當時夜色朦朧，天發紅光，眾人驚異，以為天意助成，因號「洪家大會」，揭竿起義，這是洪門的由來。

康熙二十年（公元一六八一）鄭成功嗣子鄭經病死，鄭克塽立。兩年後，施琅攻臺灣鄭克塽在失敗以後將洪門弟兄花名冊、規章（俗稱海底）、以及鄭成功的「延平郡王招討大元帥印」，藏諸鐵箱，沉於海底。

四川藥材商人郭永泰，以經商為掩護，由川入閩，謀求切實連絡，一日到達金門，借宿一漁民家，見其米缸蓋上，赫然有漢留規程及海底，急忙追問，知是漁民在臺灣近海撈出鐵箱。「大元帥印」，已以十兩紋銀，售予鄰家。郭永泰出資贖回，帶返四川，嗣後漢留（洪門）弟兄，身上所攜的憑證，卽蓋用此印，謂之為「寶」。同時又因為葢用不周，於是訂有許多暗號，名為「海底」，見面盤問，必須對答如流，這便叫做：「有寶獻寶，無寶盤考。」

幹隆年間（公元一七三六至一七九五），天地會人士翁德正、錢德慧、潘德林，趁清廷困於盜賊遍地，漕運受阻，徵募督辦漕運人員，到北京城揭了皇榜，建議清廷組織「清幫」，承攬漕運，俾與「洪門」對抗。他們提出「替天行道，戴發修行」的口號，表面上說替「王子」行道，實際上是指替「天地會」行道，至於「戴發修行」，則是企圖保有漢人髮式，不予薙芟。清廷不知是計，同時又格於形勢，允准立幫。因為漕運是當時國內交通的動脈，漕運不通，清廷生機卽受威脅。

翁錢潘三位反間計成，隨卽打算著奉旨督辦漕運的漕子，建立組織，尊達摩菩提祖師為始祖，二祖慧可禪師，三祖僧燦禪師，四祖道信禪師，五祖弘信禪師，六祖慧能禪師，金祖清源禪師，林靜修祖師，陳靜覺祖師，趙靜玄祖師，周靜靈祖師，羅靜卿祖師，陸道元祖師，再下來便是翁、錢、潘三祖，往下數還有王降祖文升，宿祖文久，蕭祖文全，王小祖文功，姚祖文靄。

又定了金祖演傳二十四代法字，亦卽二十四輩排行，也就是自金祖清源禪師往下數，實為：「清（清源）靜（林靜修、陳靜覺、趙靜玄、周靜靈、羅靜卿）道（陸道元）德（翁錢潘），文成佛法，仁倫智慧，本來自信，元明興禮，大通悟學。」（執筆者謹注：上期本文末段所引二十四輩法字有誤，承一位輩份較杜月笙尤高的權威人士親予指正，並蒙詳加說明，謹此更正，並致謝意與歉忱。）

翁錢潘三位的組織能力極強，於是清幫發展迅速，不久便遍佈山東、江蘇、浙江、江西、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、河北、河南等省份，擁有幫頭（分支機構）一百二十八幫半，船隻九千九百九十九艘半。

一般說來，清幫組織嚴密，於有清一代，處於半公開的狀態之下，處境不如洪幫的險惡，但其聲勢，則遠不及洪幫廣泛浩大。清幫講究宗派尊卑，有「師徒如父子」之說。洪幫崇尚手足義氣，他們尊奉的三把半香，一是羊角哀左伯桃生死全交，二是劉關張桃園三結義，三是梁山泊裡一百單八將，半把香名為「瓦崗威風」，採自唐史，由於單雄信死於自家兄弟之手，瓦崗的半把香還是秦瓊捧頭一哭，哭出來的。洪幫有所謂：「兄不大，弟不小」，在幫的人地位一律平等，互以兄弟相稱，不過清洪兩幫木本水源，同屬漢留（又稱洪門，又稱天地會，三合會，三點會，因時因地因限於環境，