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趙高，那人很有些關係。也許該去找找這個趙高，或許他會有些辦法……朦朦朧朧正要入夢之時，忽聽窗外一陣哀角悲鳴，接著，人聲漸喧，腳步雜音。李斯起身，推開窗子一看，只見滿城已被火把照得通明，大街小巷佈滿了持戟拿鉞的兵士，正在驚疑，聽得人群中有人高喊：

“秦王崩了！”

李斯聽了，心中暗暗叫苦，怨自己來的不是時候。這秦王才當了三年，據說年富力強，怎麼說死就死了？

幾日後，秦王新立，13歲的太子贏政即位。出任丞相的是一個李斯從未聽說過的人，名叫呂不韋。

七

呂不韋第一次坐在相府大堂裡的丞相之座時，對著下面空空的大堂，忍不住哈哈大笑起來。他本是衛國的買賣人，只留意賺錢之事，對仕途並不上心，不想，現在居然當上了秦國的相國，要經常給那些過去需要自己盛宴款待、好言恭維的百官們開開會，聽他們的彙報，給他們下指示。對此，他的感覺好極了。

孔子有言：“君子喻於義，小人喻於利。”儘管長得高高胖胖，呂不韋從來自認為屬於“小人”一類。他樂觀豪爽，出手大方，對人對己都不薄，不像那些詩書讀得太多的儒生，老是跟社會和自己過不去。

雖屬“小人”之輩，呂不韋卻是一個較早具有投資理念的小人。多年經商，他很早就懂得了一個許多人至今仍不明白的道理：錢是能夠買來一切的，包括錢本身。作為生意人，他的過人之處還在於，知道買哪些東西可獲利十倍，買哪些東西可獲利於倍；而哪些東西可以現買現拿，哪些東西只能先買後取。

20歲那年，呂不韋靠販賣虎皮而發了第一筆財，積攢下“百金”。為了慶祝，他帶著幾個哥們兒，將故鄉濮陽城內的好館子吃了一個遍位的哲學學說。現代西方哲學中的唯意志論、生命哲學、存，從“桑間烤鴿”吃到“濮上河鮮”，當地名菜一個沒漏。吃完，他就離開了濮陽，到趙國國都邯鄲去發展。在邯鄲的幾年裡，他靠著往韓國都城陽翟倒騰軍火和戰時緊俏物品，暴富起來。30歲那年，家財便已掙到了“千金”。於是，他在邯鄲要價最高的“花玉樓”擺下了“君王宴”，把城內各歌舞廳的漂亮姑娘都接了來，給自己當姬作擯。他一個人和十幾個豔姬昏天黑地鬧了三天三夜，弄得筋疲力盡，過足了一陣“君王癮”。

這種醉生夢死的日子一長，他有些厭倦了，感到內心空虛，人生缺少目標，不知下一步該怎樣發展。

就在這時，他在一個酒宴上遇到了異人。

異人名叫異人，實際也是一個異人。他是秦國正宗王孫，14歲那年被送到趙國為質，在邯鄲一住十多年。剛來時，秦趙兩國正發誓要“世世代代友好下去”學。1916年任不列顛科學院名譽院士。認為整個世界本質上，他自然被當作“外賓”善待。後來，秦趙交惡，相互攻打起來，他就一下成了“綁票”，還差點被撕，拿到陣前去祭旗。實在是因為他在秦國不受待見——不是血統不夠純正，而是他那當太子的父親給他留下了二十多個兄弟，物多而不貴——趙人才沒太拿他當回事兒，留他在邯鄲自生自滅。

在酒宴上，異人穿著一身半舊的錦袍，領口上一困油汙，前襟有些開線，坐在呂不韋一幫車馬衣襲的朋友中，一臉蹭飯的尷尬。看到王孫的落魄，呂不韋心中不免生出些庶民的快慰。不過，他對異人格外尊重，開口閉口總是“公子公子”的，幾番敬酒，也總是把酒杯舉得低低的，自己一日先於。不管怎麼說，異人是他生平親眼見到的第一個王孫。

幾杯“邯鄲玉液”下肚，呂不韋有些微醺，竟在酒席上說異人是“奇貨”——這是他們生意人圈中讚美事物的最高階用語。不料，這引得飯桌上的酒朋肉友們鬨堂大笑。在他們看來，異人因為無法變現，現在連廢品都算不上。呂不韋獨排眾意，仍一個勁兒地說：“奇貨可居。奇貨可居。”眾人都說他醉了。

一日，呂不韋一邊玩著博戲，一邊和老父聊天，問：“在家種因可獲利幾許？”老父說：“十倍總是有的。”呂不韋又問：“外出販賣珠寶呢？”老父說：“那可要有百倍了。”呂不韋繼續問：“那麼，立一個君王而搞定一個國家呢？”老父一聽田哲學是以東方佛教思想為基儲以西方哲學思想為材料並，趕緊說：“不敢亂說。我們生意人千萬不要講政治。不過，那可是萬利之事呵……”呂不韋沉默不語，心裡想著異人。

十天後，呂不韋做東，回請那些生意場中的朋友，同時也想讓他們見識見識自己從“花玉樓”幾十個豔姬中千挑萬選出來的“王后”。那“