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上午荀卿授課。課程仍按當年孔子設定，分為四門：德行、言語、政事和經典。李斯有興趣的當然是政事，但弟子人門，第一年時只講德行、言語，一年後才加授政事、經典。荀卿總說，君子需德才兼備，以德為主，故先要打好基礎。李斯自然不敢爭辯，“修身”的重要，他還沒有忘記。其實，“德行”所修，就是每天背誦先賢的幾段語錄，然後練習“三省”。所謂“三省”，是一日三次反省自己，找出身上的一些缺點。這本來難不倒李斯，只是時間一提，老要在自己身上找出新的缺點，也並不容易，因為缺點不能重複，倒真是越找越少了。至於“言語”一課，主要是學《詩》。孔子說過：“不學詩，何以言？”李斯不太喜歡這種纏綿婉轉、一詠三嘆的東西，以為無關乎經國濟世。只有“碩鼠碩鼠，莫食我黍”一詩，他感覺深刻，認為反映出了老鼠的本質。

下午是閱讀時間，東西兩邊廂房裡滿架的竹簡供弟子們隨便測覽。李斯有生以來第一次見到這麼多的簡牘，不免有些眼花統亂。他最愛讀的是《書》。那一篇篇遠古帝王的訓諧、政令和告示，讓他充滿了敬畏。他常仿依其格式，揣摩其語氣，擬寫些公文，幻想著有一天，這些東西也能被飛馬傳遞到各級郡縣，供官吏們討論學習；或者是高懸牆頭，佈告天下，讓百姓攢頭爭睹。諸子之中，最讓他折服的是商鞅，不僅僅因其變法的勇氣，而且也在於其對民心的洞察。《商君書》中有言：“民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。民之慾富貴也，蓋棺而後止。”若非如此體察下情，商鞅如何敢於變法呢？可嘆的是，商鞅一生，得名得利，既富且貴，最後竟未得蓋棺。

讀簡讀累了，他便會抬頭眺望窗外，一邊望著遠處夕陽輝映中的蒼山，一邊靜靜地想著心事，直到暮露隱山，瞑色人窗。

到了蘭陵不久，李斯便主動幫著荀卿謄抄著述，將其舊文新作一篇篇地抄寫到二尺四寸長的竹簡上。謄抄久了，荀卿的各種觀點思路，不但爛熟於胸中，也因此練出了一筆好字。他的字，將“蟲書鳥字”融為一體，寫得如蟲似鳥，無稜無角，曲扭得賞心，圓轉得悅目。意外的收穫是，他的腕力大長，幾次在內室和同窗掰腕子，都所向披靡。

憑著勤學苦抄，李斯漸漸在同窗學子中出類拔蘋起來，自然引起了荀卿的更多關注。

那日，李斯和眾學子們正跟著荀卿“哇哇”背誦著“子曰”，忽聽門外一陣馬嘶人喧，只見一個氣宇軒昂、衣著鮮亮的二十多歲的年輕公子，大踏步地闖了進來。

不想，李斯整個的人生計劃都因這年輕公子的到來而全然改變了。

來者不是別人，是韓國公子韓非。

四

韓非大踏步走進“勸學堂”，身後跟著幾個隨從，手捧金銀珠寶若干。門人小跑著從後面追上，急急慌慌地報告說：“韓國公於韓非到！”

那是開春時節，正月十五過了沒多久。日回春暖，雪融冰釋，田野已隱隱有些綠意，可堂內仍是陰冷。學子們一邊大聲讀書，一邊縮手跺腳，忽聽有人來了，都興奮異常，拋下竹簡，一個個伸頭探腦，東張西望。

荀卿聽說韓非到了，立即扶冠整衣，起身相迎。學子們見到韓公子，一陣交頭接耳，嘖嘖讚歎。在這窮鄉僻壤，難得有機會看見如此漂亮的人物。

韓公子少年成名，在學界是一個頗有爭議的名人。20多歲時，他寫了一篇《五蠹》，將儒士、縱橫家、遊俠、宮廷侍臣和商工之民等五種人喻為國家的“蛀蟲”，主張一併除之於物質世界的永恆不變的普遍概念即理念，它是世界的本質。，為此聲譽鵲起，名聲遠播。不過，他因此也將韓國社會的上上下下、左左右右都得罪了，被國人稱之為“六蠹”。

韓非在眾人簇擁下走進“勸學堂”，顯得英姿勃發，光彩照人。他四面環顧了一下，便徑直走向迎過來的荀卿，趨步施禮，卻默默無語。

荀卿拉住韓非的手，說：“久仰公子。”

韓非漲紅了臉，只是不說話。眾人有些奇怪，不知出了什麼故障。

憋了好一會兒，韓非費了大力，才擠出了幾句話來：

“韓、韓非，仰—慕先生，久—矣，願—拜先、先生為師……”

眾人愕然，一陣騷動。誰都沒想到這風流倜儻的韓公子竟是一個結巴！驚歎之後，大家心裡又都掠過一絲快慰，感到上天畢竟公平。

的確，如果不是口吃的話，韓非早就是韓國政壇上叱吒風雲的人物了。

作為貴族公子，